五仙教地处苗疆五毒岭，擅长旁门中的毒字门，擅长用毒制毒、炼符、炼器、在制药之道也有很深造诣，神秘而恐怖，形天印、形瘟幡、列瘟印、指瘟剑、瘟疫鈡、瘟癀阵、五瘟阵、五毒灵经乃是镇教八宝。
自周时创立至今八百多年，生生不息，当然不能只观鸭子在水面自由自在，没看到它两只脚在水下扑棱，它能有今日声势也是经过筚路蓝缕的艰苦历程。
之后经过发展、演变，早就把毒发扬光大，已经不仅限于立教时的瘟癀、五毒，如今的五仙教凡天下之毒无所不用，凡剧毒之物无所不使。
其镇教功法五毒灵经虽还有其名，但已经脱胎换骨，更有甚之，所炼元气唤作元毒气，元乃始之一，取元毒气之名有无所不包，九九归一，返本归元之意，当然，此功法如今能有此境界，与五毒灵经的初本不无关系。
此元气据楚盈盈所说，可随心意化作任意种类之毒，也确实神奇，世间能拿出来与混元宝鉴比一比的功法屈指可数，虽然五毒灵经比之刘庸的混元气有些差距，但超过世间大多数功法，独成一派。
刘庸明白，五毒灵经能够独成一派，诚然有其独到之处，但是定然不会有楚盈盈说的那么尽善尽美，必定有其缺欠。
不过，不管怎么说此经刘庸都势在必得，佛道势大，人数众多，将来自己与佛教为敌，对付佛道之人，自己双拳难敌四手，有了此经，管他来多少人，除了佛陀、菩萨一级，都自可一力破之，少了好多阻碍。
说到受伤一事，楚盈盈扭扭捏捏，最后还是刘庸威胁，楚盈盈才甘心吐露。
原来楚盈盈是五仙教此代圣女，身份尊崇，乃是五仙教将来接任教母的人选，此接任规矩类似于王宫里王上和王太子的关系。楚盈盈不但长得天姿国色，而且天资也是世所罕见，年纪轻轻就达到了金仙。
按照五仙教的规矩，身身圣女达到金仙修的修为境界，已然到了接任教母之位的条件，但是五仙教还有个规矩，圣女想接任教母，必须在接任教母前找一位无论是修为、境界等都出类拔萃的青年才俊作为夫君才可，只有完成这个条件才可正式交接。
出于无奈，楚盈盈找遍天下教门，都没有合适之人，要么修为达到年纪不符；要么年纪符合，修为又差那么一些，还有年纪、修为都达到之人，要么自己不如意；要么就是那人是教门中传承种子不能入赘。
当然了，楚盈盈跑遍天下，也从来没有遇到过如意之人，这才是此中关键，可是恰恰就是因为要‘自己如意’这个条件让她身受重伤。
原因是什么了呢？说出来，刘庸都笑了。
原来是楚盈盈遍寻不到，在百无聊奈之下游戏凡俗，偶然在长安城遇到一位一见倾心之人，此人乃是大破匈奴后回到长安的大司马骠骑将军-霍去病！
路据楚盈盈若说，当时这个大司马骠骑将军，骑着高头大马，带着士兵前扑后拥的在长安城游城，那长的当真是眉目疏秀，面如锦帛，一时英气煞敌，凤表龙姿果然名不虚传，况且霍去病修为也已经达到金仙，而他的英名也早就随着战功、轶事传入过她的耳朵，传闻就说他战功盖世一表人才，当时所见之后她就当真入了魔道，不可自拔。
以至于楚盈盈都到了上门抢夫的地步，抢夫这在长安看来很奇怪，但在苗疆就是正常的，概因苗疆素有抢夫、抢妇的习俗。
这个上抢也不是真的抢，而是不管男女只要看上了对方可以表白，然后就可嫁娶，而且被地位高的人看上是不能被拒绝的，这在苗疆是一种荣幸。
当两人都是冠绝同辈的一时之英才，两人也是一见倾心，男的出将入相霸气十足，虽把楚盈盈惊为天人，但自己征战天下位居大司马骠骑将军，大好前程怎能接受入赘？而女子久不出世不通中原风俗，又自恃位居一教圣女天姿国色心高气傲，又有教条规定定然是不能嫁人，所以她才见过一面硬是要拖人家回去完婚，结果当然是大打出手不欢而散。
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