而老兵们，虽然已经经历了很多实战，但训练热情依旧不减，他们深刻的明白，在战场上，自己练就的一身本事，就是活命的手段，虽然他们无惧死亡，英勇奋战，但这都是为了能够消灭敌人，让自己活下来。
所以，他们的训练也异常刻苦，而且他们也是有傲气的，要是让这群新兵蛋子比下去，他们的老脸往哪个啊。
与此同时，孔有德也根据后世的一些经验，制定和改进了训练方法，以求达到最科学的训练。
除了这些单项训练之外，孔有德还下令组织大规模的军事演习，比如步炮协同作战，虽然由于火炮水平的限制，这战术的可操作性不强，但他依旧推行了下来。
不单单能够在关键时刻起到关键作用，还能有效的锻炼新兵们的勇气，这事新兵最缺乏的东西，别看训练的时候一个个猛如虎，真打起来又是另外一回事了。
在登莱大地的原野上，随处可见聚集成群的天策军骑兵，来回的崩腾，犹如一堵堵城墙一般向前冲锋，训练着骑墙冲锋，也能看到一个个手持火铳的骑兵，对着几十丈外的草人射击。
在栖霞和招远的山林间，一门门火炮不时的发出怒吼声，有些时候甚至能看到上百门大炮齐鸣的景象，一排排的树木在炮弹的轰击下碎成木屑。
步兵和火铳兵，也在配合着协同作战，骑兵担任进攻的角色，步兵和火铳兵根据局势，快速的做出反应迎战。
……
诸如这样的训练和演习，在每个地方上演着，天策军的实力正在节节攀升，士气也蒸蒸日上。
与此同时，孔有德也在加强他们的思想教育，以后的战斗会越来越残酷，如果出现临阵脱逃，或者是叛变投敌的情况，将会对战局非常的不利，所以必须提前预防。
所以他便用起了后世的办法，大量的标语，大量的口号，将孔有德所想要的思想效果，贯彻到他们的生活当中，让他们无时无刻不在这些思想的笼罩之下，完成最为原始粗暴的洗脑。
“保卫家园，英勇杀敌！”
“敢于打倒一切来犯之敌！”
“牺牲光荣，逃跑可耻！”
……
训练场上，口号声一浪盖过一浪，无论新兵老兵，都在大声的叫喊着这些口号，仿佛自己叫喊的越大声，越自豪一般。
而就是通过这样的行动，这些口号逐步烙印在了他们的心中，在未来的很多时候，他们心生胆怯，或者想要临阵脱逃的时候，这些烙印就警告他们不要这样做。
军事方面的行动在井井有条的进行着，民政方面的事物也没有停下来，孔有德也拿卫所开刀了。
大明朝的卫所，在建国初期，朱元璋“吾养兵百万，不费百姓一粒米”的构想，在全国的各军要地，设立军卫。
各卫所都隶属于五军都督府，亦隶属于兵部，有事调发从征，无事则还归卫所。
初期的时候，卫所制度确实发挥了巨大的作用，拥有着不俗的战斗力，能够保卫地方安全，而且能够做到自给自足，为大明朝廷节省了费用。
然而才刚到永乐年间，就有卫所官侵占军屯田地、私役军士耕种之事发生，却并没有得到有效的制止，反倒是越来越严重，到了明宣宗时期，这些事情就不被非常频繁。
然后，普通军户的日子越来艰难，军户逃亡的事情屡有发生，而且战斗力也直线下降，到嘉靖年间，逃亡的军户就已经超过百万，卫所的战斗力降到了一个可怕的程度，U．uknshｍ不然也不会出现几千卫所军打不过几十个倭寇的情况。
于是，大明朝廷才出现了募兵制，改从民间招募士兵，也就是职业的军人，取代卫所军成为主要作战力量。
然而，即使卫所制度已经有如此多的弊病，但仍旧没有被废弛，依旧保留到现在。
一是来自于财政方面的压力，内地没有什么战事的话，卫所军还是能够保持稳定的，而且也花不了几个钱，总比募兵那种一年十几两银子要省钱多了，其次就是既得利益群体的阻力，普通军户日子过得苦，但那些成为大地主，大富豪的卫所军官们，可是享受着卫所制度带来的好处，如果朝廷非要废除卫所，估计到最后这些卫所军官都得起来造反。
然而，现在这两种阻力，对于天策军来说基本上不存在了，有守备师之后，卫所就是个累赘，至于卫所军官们的反抗，孔有德巴不得他们揭竿而起，刚好趁机将他们一网打尽。
于是，在孔有德与秦致远，宋统殷经过商议之后，废除卫所的命令就被下发执行了。
天策军控制范围内一共八个卫，直接被一次性废除，而后根据各个卫所的实际情况，分别处理，有些并入其他的州县，有些则单独设立县。、
比如大嵩卫，离各个州县都比较远，而且控制区域非常大，划分到哪个县都不大合适，于是就就单独设立大嵩县，在比如灵山卫，离着胶州比较近，直接并入了胶州。
而那些军户，也全部转变为民户的身份，和普通百姓并没有什么区别，不再承担防卫领土的任务。
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