文化是一个流传的过程，特别是古代，可没有说我度娘一下，别派的经典随便搜索。在古代，如果没有师父领进门，甚至都不会知道世上还有这么一个流派，这么一本经书。
或许他真的是道家传人。
这时候张良已经有些相信徐福是诸子百家道家的传人，在诸子百家中，道家可以说是一切修炼的源头，只要源头不变，就值得他结识。至于徐福说的“道教”，张良并没有多在意，不过是个称呼罢了，他自己游走六国时，也没少用各种名号。为了百家传承，改下名称，不是不可以接受。
张良强压着激动的心情，再度试探道：“敢问先生，《老子经》(《道德经》的别称，是修行中人对其的敬称)是由何人著书，又是如何流传下来的。”
徐福微笑道：“老子姓李名耳，字伯阳，陈人也。生于殷，时为周柱下史。好养精气，贵接而不施。转为守藏史。积八十余年。史记云：二百余年时称为隐君子，谥曰聃。仲尼至周见老子，知其圣人，乃师之。后周德衰，乃乘青牛车去，入大秦。过西关，关令尹喜待而迎之，知真人也，乃强使著书，作《道德经》上下二卷。老子无为，而无不为。道一生死，迹入灵奇。塞兑内镜，冥神绝涯。德合元气，寿同两仪。
这就是《道德经》的来历。
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
其分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。为我蜀山道教传派经典。”
张良听得心潮澎湃。
徐福所说的典故居然和与他看过的相同，甚至有些比他知道的还要详尽。只可惜他不是萧何，咸阳的书他可以看，却不可以据为己用。
对修行的喜爱，让张良整个人都兴奋起来，甚至都没有纠缠徐福说的蜀山道教这等私货。
张良微微点头，仿佛十分平静，但微微颤抖地抚须右手却是暴露了自己的心情。
“嗯，回答的尚可。”
徐福心中嗤笑，这样的问题，不要说是道士了，基本上后世任何一个住在蜀山附近的人都知道。
张良想了一下又道：“现在我要问个更难的问题，如果先生能答出来，我就认同你道士的身份。”
张良的承认在这时代可不简单，作为整个大汉文化水平最高的一位，可以说他的认可比皇帝的认可都有用。
哪怕是刘邦亲至，在这一点上也没有张良有用。
刘邦可以给徐福的最多也就是官方的身份，这个身份大汉朝廷认，但是六国的那些个贵族、文化人会不会认，就还要看徐福的表现了。而张良的承认，便可以让这些人认可。
张良是至今没有介绍自己，但是他的穿着打扮，仆从跟随已经证明了他的身份不低。有任务在身的徐福自然乐得配合。
徐福道：“请问。”
“不知这伊喜又是何人？”
徐福嘴巴微张。
这问题……问的好啊！
竟然问到了蜀山的开派祖师，徐福夹的私货终于可以现世了。既是传道，自是想“道”自我始了，徐福也一样。
徐福强忍激动，开口道：“就这么配合……不，简单？”
张良眼角微微抽搐。
简单？
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