上回说到，“西毒”方子寿一行四人，在带着达哈苏木野一路同行的半路上，却变成了达哈苏木野的“临时”弟子。无需质疑，这就是“西毒”方子寿等人，为了崇尚天下之武功，而向达哈苏木野求学“飞燕门派”的绝世轻功——燕飞云！
不过尽管如此，“西毒”方子寿依然对临时师傅达哈苏木野，有一种“莫名”的感觉——
时间，把话题转向第一路人马，追赶“鹰爪王”拉西馥宄亥的赵容儿一行四人身上。且说这天晌午，赵容儿与“鬼见愁”夏丹四人，坐在小河边吃食物时，赵容儿就叫“草上飞”烙勒刚和“狼牙头”思吉巴尔二人吃饱食物后，在一处山丘上烧起“狼烟”，意在联络“西毒”方子寿等人。
由于连日下雨，使枯草无法点燃。这不，只要细雨一停，枯草一干，赵容儿就即刻叫人烧起枯草，用“狼烟”联络各路人马。
赵容儿思夫心切，这一点完全能够理解。所以她带着“鬼见愁”夏丹等人，才日夜兼程，马不停蹄地追赶。
自从丈夫重九在“松柏山”，被阿史那苍狼和达哈苏木野二人“劫持”以来，他们夫妻俩都在转战奔波，没有同居在一起。而今，丈夫重九又为了“小诸葛”阿史那苍狼的一个“承诺”，要向“鹰爪王”拉西馥宄亥讨个说法。
如果从自私来说，重九还真的没有这个必要。但是，一向执着的丈夫重九，却偏偏就要如此这般。一来是为了给“朋友”一个交代，其二也是为了君子之志。不管是道义，还是道德，这君子一言，也就成了驷马难追。
君子——可倡导一种精神文化，是指有责任敢于担当，知公理道义，令人敬佩的人，是一个特别重要的儒学概念。君子的与众不同，是因为君子不但能够和平忍让，而且还能够与人和睦相处。君子知本，行善，在遇上挫折时反省自己。而小人却相反，在遇上事情时，往往就会责备他人，在别人身上找借口。
俗话说，君子和而不同，小人同而不和。君子知公理道义，以公义为原则，为做人底线。君子之交，不以获取利益为目的，纯属志同道合，以心交心，所以平淡如水。
君子做人做事，但凭良心问心无愧，所以心胸坦荡，光明磊落。每个人都在努力做君子，而不要将自己变成小人。君子时常反省自己，引以为戒，在行善，知本的情况下，努力提高自己的本性和原则，这就是正人君子。
而重九的做人底线，在与“小诸葛”阿史那苍狼之间的情况下，由于他二人是以心交心，希望能够得以改变，本着君子行善，知本，公理道义的原则，使重九凭借良心无愧，才要向“鹰爪王”拉西馥宄亥讨回公道。
如果从自私的角度来说，重九可以没必要如此这般。更何况，之前“小诸葛”阿史那苍狼还如此对待。但是，以重九的“君子”性格来说，他不得不如此这般。因为，重九就是一位正人君子。
不过，作为妻子赵容儿的担心，也的确是为了丈夫重九的安全着想。虽然身在江湖，身不由己。但是，这江湖上的许多事情，也是可以避免的。或许有些事情，还会引火烧身，咎由自取。可是，鉴于重九这种“正义感”，即使是龙潭虎穴，他也义无反顾。
面对丈夫重九如此执着，赵容儿也别无他法。俗话说，俯仰无愧天地，褒贬自由春秋。之于重九这种“执着”，究竟是对是错，只能留给世人去评说了。
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