上回说到，“西毒”方子寿，被重九“一席话”所感动。最终，“西毒”方子寿决定，把重九一行四人，利用自己的“药物”来掩盖事实，“救出”他们——
为什么“西毒”方子寿要“救”重九一行，这其中的理由恐怕有多种。
首先，“西毒”方子寿，与重九的师傅赵天刚，有过一“战”之交，且对赵天刚的为人处事，和“尚武精神”崇拜不已。其二，“西毒”方子寿，好惜人才。他认为重九，对武学有独到的“天赋”之处，是个不可多得的“练武”奇才。其三，当今武林，正“缺乏”像重九这样，崇拜“武德”的人。
古言说，家有家规，道亦有道，道德标准也有它自身的道理和准则。就“武学”而言，如若没有人能“崇尚”武德，就等于没有人能带头树立起“民族气节”。“尚武精神”不是逞强好胜，而是一种绝不忍受压迫的精神。是指一种敢于反抗不公的精神，是以其“武德”之“征服”。野蛮人尚力，文明人尚智。尚武不是崇尚武力，而是一种民族文明的“气节”精神。是一种深深扎根于理性潜层的，无私无畏，大智大勇的文明精神。
动武，虽然是人类的本能，但它更是一个民族的气节和勇气精神。所以，尚武不是一种“杀戮”，而是一种民族文明“尚智”的气节。“武德”，以德服人，点到为止，而不是用暴力、杀戮去征服——
所以，“西毒”方子寿，“崇拜”重九的就是这个原因。因为，“西毒”方子寿，一生杀人无数，对于“武德”二字，更是“领悟”太浅。当他想起“中原”，“弹指神功”赵天刚时，就后悔不已。“西毒”方子寿知道，“弹指神功”赵天刚的武功，比他高出几倍，而且赵天刚一生却没有“杀”过一个人。原因在哪里？就在于赵天刚“崇尚”武德，以德服人，点到为止，不有意伤害别人性命。这种精神，就是一种“民族”气节，理性而大智。
“西毒”方子寿，“救出”重九一行，就是想学习重九的“尚武精神”，武德之“德行”。
初夏的早晨，重九在昏昏沉沉中醒来。他下意识地睁开双眼，见阳光从云层缝里渗透出来。他轻轻地问自己，这是在哪里？当他把脸轻轻往右一偏，又看见了，就在自己身旁的容儿姐。于是，重九伸出手来，拉了拉容儿姐的手，轻声地叫道。容儿姐，容儿姐——不一会，只见容儿姐也醒来。
重九慢慢坐起来，首先环视了一眼四周，见“药王”万明理，还有“醉鬼张三”，他们都在，而且还是在小丘外的“荒野上”。他再次又问自己，这是在哪里？
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