诊脉部位整理精选
一．三部九候
《素问》
帝日:愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何?岐伯曰:天地之至数，始于一，终于九焉。一分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。(三部九候论篇第二十)
上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。知其所在者，知诊三部九候之病脉，处而治之，故日守其门户焉，莫知其情而见邪形也。(八正神明论篇第二十六）
不知三部者，阴阳不别，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候，病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。(离合真邪论篇第二十七）
《难经》
脉有三部九候，各何所主之?然:三部者，寸、关、尺也。九候者，浮、中、沉也。上部法天，主胸以上至头之有疾也;中部法人，主膈以下至脐之有疾也;下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。(十八难）
《伤寒论》
脉有三部，尺寸及关。(平脉法第二)
《脉经》
经言所谓三部者，寸关尺也。九候者，每部中有天地人也。上部主候，从胸以上至头，中部主候，从膈以下至气街，下部主候，从气街以下至足。浮沉牢结，迟疾滑涩，各自异名，分理察之，勿息观变，所以别三部九候，知病之所起，审而明之，针灸亦然也。故先候脉寸中，寸中，一作十中于九。浮在皮肤，沉细在里。昭昭天道，可得长久。上部之候，牢结沉滑，有积气在膀胱。微细而弱，卧引里急，头痛，咳嗽，逆气上下。心膈上有热者，口干渴燥。病从寸口邪人上者，名曰解脉，来至状如琴弦，苦少腹痛，女子经月不利，孔窍生疮，男子病痔，左右胁下有疮。上部不通者，苦少腹痛，肠鸣。寸口中虚弱者，伤气，气不足。大如桃李实，苦痹也。寸口直上者，逆虚也。如浮虚者，泄利也。中部脉结者，腹中积聚，若在膀胱两胁下有热。脉浮而大，风从胃管人，水胀干呕，心下澹澹，如有桃李核。胃中有寒时，苦烦痛不食，食即心痛，胃胀，支满，膈上积。。胁下有热，时寒热淋露。脉横出上者，胁气在膀胱，病即著右横关。人寸口中者，膈中不通，喉中咽难。刺关元人少阴。下部脉者，其脉来至浮大者，脾也。与风集合，时上头痛引腰背;小滑者厥也。足下热烦，满逆，上抢心，上至喉中，状如恶肉，脾伤也。病少腹下，在膝诸骨节间，寒清不可屈伸脉急如弦者，筋急，足挛结者，四肢重。从尺邪人阳明者，寒热也。大风邪人少阴，女子漏白下赤，男子溺血，阴痰不起，引少腹痛。人有三百六十脉，法三百六十日，三部者，寸关尺也。尺脉为阴，阴脉常沉而迟;寸关为阳，阳脉俱浮而速，气出为动，人为息。故阳脉六息七息十三投，阴脉八息七息十五投，此其常也。二十八脉，相逐上下，一脉不来，知疾所苦，尺胜治下，寸胜治上，尺寸俱平，治中央。脐以上阳也，法于天;脐以下阴也，法于地。脐为中关，头为天，足为地。(卷第四.辨三部九候脉证第一)
《备急千金要方》
何谓三部?寸关尺也。上部为天，肺也;中部为人，脾也;下部为地，肾也。何谓九候?部各有三，合为九候。上部天，两额动脉，主头角之气也;上部地，两颊动脉，主口齿之气也;上部人，耳前动脉，主耳目之气也。中部天，手太阴，肺之气也;中部地，手阳明，胸中之气也;中部人，手少阴，心之气也。下部天，足厥阴，肝之气也;下部地，足少阴，肾之气也;下部人，足太阴，脾之气也。合为九候。(卷第一.序例●论诊候第四)
二．人迎、气口、趺阳、太溪、太冲
《素问》
帝日:病热而有所痛者何也?岐伯曰:病热者，阳脉也，以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，人阴也。夫阳人于阴，故病在头与腹，乃嗔胀而头痛也。(腹中论篇第四十)
黄帝问日:人病胃脘痈者，诊当何如?岐伯对曰:诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热，人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。(病能论篇第四十六)
身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。(奇病论篇第四十七)
《灵枢》
人迎一一盛，病在足少阳;一盛而躁，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳;二盛而躁，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明;三盛而躁，病在手阳明。人迎四盛，且大且数，名日溢阳，溢阳为外格。脉口一盛，病在足厥阴;厥阴-盛而躁，在手心主。脉口二盛，病在足少阴;二盛而躁，在手少阴。脉口三盛，病在足太阴;三盛而躁，在手太阴。脉口四盛，且大且数者，名曰溢阴，溢阴为内关。内关不通，死不治。人迎与太阴脉口，俱盛四部以上，命曰关格。关格者，与之短期。
人迎一盛，泻足少阳，而补足厥阴，二泻一一补，日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。人迎二盛，泻足太阳，补足少阴，二泻一一补，二日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。人迎三盛，泻足阳明，而补足太阴，二泻一补，日二取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。脉口一盛，泻足厥阴，而补足少阳，二补一泻，日一取之，必切而验之，疏而取之上，气和乃止。脉口二盛，泻足少阴，而补足太阳，二补一泻，二日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。脉口三盛，泻足太阴，而补足阳明，二补一泻，日二取之，必切而验之，疏而取之上，气和乃止，所以日二取之者，阳明主胃，大富于谷气，故可日二取之也。人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢，如是者不开，则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五脏内伤，如此者因而灸之，则变易而为他病矣。(终始第九)
一其形，听其动静者，持气口人迎，以视其脉，坚且盛且滑者病日进，脉软者病将下，诸经实者，病三日已。气口候阴，人迎候阳也。(四时气第十九)
热病三日，而气口静、人迎躁者，取之诸阳。(热病第二十三)
人迎大一倍于寸口，病在足少阳;一倍而躁，病在手少阳。人迎二倍，病在足太阳;二倍而躁，病在手太阳。人迎三倍，病在足阳明;三倍而躁，病在手阳明。盛则为热，虚则为寒，紧则为痛痹，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，紧痛则取之分肉，代则取血络且饮药，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，名日经刺。人迎四倍者，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。寸口大于人迎一倍，病在足厥阴;一倍而躁，在手心主。寸口二倍，病在足少阴;二倍而躁，在手少阴。寸口三倍，病在足太阴;三倍而躁，在手太阴。盛则胀满，寒中，食不化;虚则热中出糜，少气，溺变色。紧则痛痹，代则乍痛乍止。盛则泻之，虚则补之。紧则先刺而后灸之，代则取血络而后调之，陷下则徒灸之。陷下者，脉血络于中，中有著血，血寒，故宜灸之。不盛不虚，以经取之。寸口四倍者，名曰内关，内关者，且大且数，死不治。必审察其本末之寒温，以验其脏腑之病。(禁服第四十八)
外内皆在焉。切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚在中;人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外。其脉口浮滑者，病日进;人迎沉而滑者，病日损。其脉口滑而沉者，病日进，在内;其人迎脉滑盛以浮者，其病日进，在外。脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已。病之在脏，沉而大者易已，小为逆;病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛坚者，伤于寒;气口盛坚者，伤于食。(五色第四十九)
按其寸口人迎，以调阴阳。(阴阳二十五人第六十四)
人病，其寸口之脉，与人迎之脉小大等，及其浮沉等者，病难已也。(论疾诊尺第七十四）
《难经》
寸口、人迎，以处百病，而决死生也。经云:明知终始，阴阳定矣。何谓也?然终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故日始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。死各有形，故曰终也。(二十三难)
《伤寒论》
趺阳脉浮而涩，少阴脉如经也，其病在脾，法当下利。何以知之?若脉浮大者，气实血虚也。今趺阳脉浮而涩，故知牌气不足，胃气虚也。以少阴脉弦而浮才见，此为调脉，故称如经也。若反滑而数者，故知当屎脓也。(辨脉法第一)
趺阳脉迟而缓，胃气如经也。趺阳脉浮而数，浮则伤胃，数则动脾，此非本病，医特下之所为也。(辨脉法第一)
趺阳脉浮，浮则为虚，浮虚相搏，故令气饷，言胃气虚竭也。脉滑，则为哕。此为医咎，责虚取实，守空迫血。脉浮、鼻中燥者，必衄也。(辨脉法第-)
趺阳脉滑而紧，滑者胃气实，紧者脾气强。持实击强，痛还自伤，以手把刃，坐作疮也。(平脉法第二)
趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不化，涩则食不得人，名曰关格。(平脉法第二)趺阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒。浮为腹满，紧为绞痛。浮紧相搏，肠鸣而转，转即气动，膈气乃下。少阴脉不出，其阴肿大而虚也。(平脉法第二)
趺阳脉沉而数，沉为实，数消谷。紧者，病难治。(平脉法第二)
趺阳脉浮而芤，浮者卫气虚，芤者荣气伤，其身体瘦，肌肉甲错，浮芤相搏，宗气衰微，四属断绝。(平脉法第二)
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