用于祭天的高台，也是有着许多要求。
首先台上不得建造房屋，要对空而之陈设颇为讲究，祭品规格严明。
在祭台之上，所有神位，多为当朝供奉之神位。
每组神位，都用天青缎子搭成临时的神幄。
主位供奉的是，庇佑本朝天子的天帝。周朝祭天的主神，乃为昊天大帝。
别的神供奉在从位，一般为曰、月、星、辰和云、雨、风、雷等神，依次排列。
神位前，需摆列玉、帛以及整牛、整羊、整豕，还有酒、果、菜肴等大量供品。
单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，其规格，和品级区别，就颇为繁琐。
另外，在神位的两侧，还要摆放周室历代天子的神位之灵牌。
阶下两侧，陈设着编钟、鎛钟、编磬等十几种大型乐器，这些乐器排列整齐，肃穆壮观。
等祭天仪式开始，就要奏响起来祭天的专门编乐，还要唱专门的诗歌。
孔子《论语》中就有“……三家者以《雍》彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆”，奚取于三家之堂？”。可见，在当时《雍》这首诗歌，就是天子祭天所用的诗歌。
站在祭天禅位高台之下的秦王嬴政，此时见天子舆车已到。
转身对身后的秦相范雎，乃至众多高官道：
“天子已到，众卿随本王前去迎接天子吧！”
嬴稷虽然不在乎天子姬延，但今日是自己的禅位大典，说什么也要走下过程的。
秦相范雎与西公姬咎等众臣，一起躬身应诺。
随着秦王嬴稷，前去迎接周天子姬延。
此时，。
然后撤供，将供品送进高台之上的供炉烧掉。
以示让高台之上的昊天大帝、众多神灵，乃至历代的周朝天子之神享用。
至此，乐停，祭天仪式结束。
整个祭天高台之处，一片静默。
嬴稷、范雎、姬咎等众臣，在高台下，看向了高台之上的天子姬延。
因为下来，按照规定，就该天子姬延宣读禅位诏书了。
这个时候，几个侍官已手奉天子冠冕，来到了秦王嬴稷的身后。就等天子姬延宣读完禅位诏书后，马上就给秦王嬴稷穿上。再祭祀昊天大帝，以示新的天命。
天子姬延，接过旁边官员递送来的禅位诏书。
双手颤抖着展开，诏书内容很简单：“……今禅让天子位，于秦王嬴稷”。
内容虽简单，但是却让天下之人，观之惊心。
天子姬延看向了四周，发现人虽多，但都已不是周室之臣。
整个天地之间，仿佛只有自己孤零零的一人。
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