但是在德岛市，登6的士兵却遭遇到了坚决的抵抗。
德岛市是德岛县的府治，这里扼守大阪湾的入口，当地渔民众多，面对来势汹汹的大明舰队，他们驾驶着小船，妄图用士气来抵消大明舰队的攻击。
但是，战争的模式已经转变了，以往的海战需要两船靠拢，然后进行接舷战。这个时候，士兵的士气，包括战斗力会有极大的决定性作用。
可是现在，没等倭人们驾驶小船靠近，那轰鸣而响的炮声，就如同死神的收割机，将大部分大一点的船只直接炸毁，无数的武士掉进了海里，拼命挣扎起来。
位于舰队中间位置上，朱瞻基站在自己的旗舰甲板上，他的身边还围着一大圈人，凡是没有参与直接作战计划的将领们，大臣们，都聚集在他的身边。
夺取警戒哨所的任务并没有耽搁大军的行程，船队依旧以一种稳定的度，依次进入大阪湾。
看着那些在海里挣扎的东瀛士兵，金纯有一丝不忍地说道：待大战结束，我们应该将他们也搭救起来，毕竟也是一条条的人命。
朱瞻基虽然不赞同他的仁慈，但是也跟着他的话说道：不错，倭人的命也是命，留着他们的命，能够给大明带来更多的利益。
金纯摇了摇头说道：君子言义，岂可轻言言利！
朱瞻基笑了笑，说道：金尚书此言差矣，言义不可持久，言利才是长久大计。一个国家的管理，如果仅仅依靠言义，才是崩塌的先兆。
对此，金纯倒是没有反驳，言利和言义不过是精神追求与现实生活的区别，做人固然要讲究操守，但是管理一个国家当然不能靠操守，而是要靠制度。
而制度的制定，就必须要要有一个量化标准，这个标准，自然也是以利为基础。
金纯是从个人角度来论事，朱瞻基却是从国家的角度来论事，所以说，两个人都没有错。
而在德岛市，两千士兵顺利地登上了码头，虽然他们遭遇了倭人的坚决抵抗，但是面对火枪的出现，所有的倭人士兵直接被打懵了。
两军还没有接阵，自己身边的人就一个个惨叫着倒在地上，长枪的威力更甚于短铳，那些被一枪毙命的人还是幸运的，重伤不死的士兵们，在临死之前，还要遭受无法压抑的痛苦。
这些人的惨叫对士气的影响是巨大的，大部分人都失去了抵抗的勇气。他们无法面对这样的战斗，自己打不到对方，可是对方却能打到他们。
这种战斗太不公平了！
当然，大明的士兵并不是没有伤亡。这种巷战，敌方的短弓，同样也能给大明的士兵造成伤亡。只是相对火铳来说，短弓的威力太小，造成的伤害有限。
每一个倒下的大明士兵，迅被后备军转移到了后方，他们的枪和弹药被后备军重新装备起来，不让任何一支枪，遗留在战场上。
对如今的大明来说，一支枪的成本虽然从十几两银子降到了八两左右，实际价值并不算高。
但是因为朱瞻基严令这种燧枪流落出去，任何一直队伍，每一支枪都要做到按号登记，少一支都要追究主官的责任，所以哪怕是坏枪，也不敢遗落一支。
当大明的先锋军将倭人赶出了港口区，攻势暂时停止了下来。
又一艘船缓缓停靠在了码头边，一个个圆形的木桶被船上的吊床吊到了码头上。数百名身穿红色对袄军装的大明士兵熟练将一个个手柄装在了木桶上，试着压了几下木柄，就从木桶下方的一个出口，喷出了黑油。
然后他们将木桶背在了身后，快步地分散着跑向前方，跟在火枪手们的背后，开始向两边的房子上开始喷油。
这支队伍是大明位于苏门答腊岛的承宣布政使司专门训练出来的，他们的武器不是刀枪，而是出产自苏门答腊的火油。
因为人数还少，只有一个五百人的编制，但是朱瞻基却为他们亲自命名为火龙军。
这个时候，大明的军队已经分成了三个层次，第一层是盾牌军，第二层是火枪手，而跟在后面的就是火龙军。
他们跟在队伍的后面分散开来，在每一片房子的上风口，都开始用力地压着手柄，喷出黑油。
而大明的攻击阵营在持续了一段时间之后，就开始了退军，重新退入了港口区，随着他们的退军，一个个火苗被点燃，整个德岛市迅地开始燃烧了起来。
对于朱瞻基来说，这个时代没有什么日内瓦协定，没有什么人道主义精神，战争就是一场你死我活的斗争。
他对东瀛人才没有什么怜悯之心，为了保存自己的实力，保存大明士兵的生命，他根本不在乎将那些无辜的百姓也牵连在内。
东瀛因为多地震，这里的砖石结构的房子极少，大部分房子都是木板房。
大火借着风势开始了熊熊的燃烧，无数躲在房子里的人都被烧了出来。他们已经被大明的军队吓破了胆子，拼命向着另一方开始飞奔。
虽然觉得有伤天和，但是这个时候，站在朱瞻基身边的大臣们没有一个质疑朱瞻基的决定。
对于任何一个大明人来说，哪怕他们心怀怜悯，但是也更珍惜大明士兵的生命。
让东瀛人哭，．uknshuo 总好过让大明人哭。
同样，这也是威慑，威慑所有的东瀛人，只要敢于抵抗，就将会面临大明军队最残酷的惩罚。
这还只是一个开始，因为为了震慑东瀛人，还有更多的火油将会被用在大阪，在朱瞻基的计划里，这个城市将会在地图上消失，让所有的东瀛人都值得，跟大明作对，只有死路一条。
看到整个德岛市都陷入了大火之中，甚至风裹着火势，连港口区也被点燃了。
在港口区的大明士兵们都不得不退入到海里的船上，暂时躲避火势。
看到这一幕，朱瞻基终于下令说道：出，前往大阪。
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