崔道述好的问道：“舒郎，这《霓裳羽衣曲》是什么来历？”
舒雅解释道：“崔公子，《霓裳羽衣曲》是唐玄宗李隆基所作，相传，李隆基曾经梦见游月宫时，听到天有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优美，跳舞的仙女舞姿翩翩。
李隆基醒来后，对梦的情景还记得清清楚楚。他很想把梦的乐曲记录下来，让乐工演奏，让歌女们舞蹈。
他想起一点记录下来，连白天朝的时候，他怀里还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛的孔笛，寻找曲调，他为了仙曲都入迷了，可是还谱不全这首曲子。十分苦恼。
有一次，李隆基来到乡间，他向着远远的女儿山眺望，山峦起伏，烟云缭绕。顿时产生了许多幻想。他把在梦听到的仙乐全想起来了。立即在谱子记录下来。创作了一部适合在宫廷演奏的的宫大曲。
李隆基命令乐工排练《霓裳羽衣曲》，令爱妃杨玉环设计舞蹈，为了让他们有个好场所排练，李隆基在宫廷建立了一个梨园。
杨玉环与宫人日夜赶排。终于，练好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》，在一个盛大的节日演出。细腻优美的《霓裳羽衣曲》仙乐奏起，杨玉环带着宫女载歌载舞，一个个宛如仙女下凡，令在场的群臣感到十分的震撼。这是《霓裳羽衣曲》的来历。”
崔道述想到，原来还有这样的典故啊！李隆基与杨玉环，可是历史让人如雷贯耳的人物啊！
这时，乐师们都纷纷坐下来，开始调试手的乐器。
一队穿着艳丽襦裙，身披轻纱的妙龄少女，款款走进了广场之。
乐曲声响起，过了一段时间之后，少女们翩翩起舞，大家都屏声静气，聚精会神的欣赏着。
崔道述看惯了后世的各种舞蹈，觉得这《霓裳羽衣曲》也是那么回事，没什么稀之处。
舒雅在旁边却赞叹不已：“唐玄宗的宰相张说，在诗作《华清宫》写道：
‘天阙沉沉夜未央，
碧云仙曲舞霓裳；
一声玉笛向空尽，
月满骊山宫漏长。
这乐舞的确是煌煌盛唐之景象啊！”
崔道述见舒雅摇头晃脑的掉书袋，心不禁暗笑，真是没有见过市面的土包子，要是让他看到后世的狂歌劲舞，还不得连下巴都掉下来啊！
广场的众人都看得如醉如痴，不停的拍手叫喊着。
李煜和周娥皇心都暗自得意，总算是没有白费功夫，这《霓裳羽衣曲》的表演非常成功，让到场的人们都得到了极高的享受。
舒雅边看边对崔道述介绍道：“崔公子，《霓裳羽衣曲》繁复无，全曲共三十六段，全曲分散序六段、序十八段和曲破十二段三部分：
散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；
序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；
曲破又名舞遍，是全曲*，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
唐朝大诗人白居易称赞此舞的精美道：‘千歌万舞不可数，最爱霓裳舞’。
崔公子，这《霓裳羽衣曲》，你觉得如何？”
崔道述赞叹道：“精彩绝伦！我确实是没有见过这样恢弘壮丽的乐舞啊！”
舒雅接着说道：“我听教坊司副使李佳明说过，w.kａnsh.《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时。天宝乱后，宫廷没有再演出了。
由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代人都有歌咏或笔录。
以后，随着唐朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳羽衣曲》竟然寂不传矣。其实到唐朝期，此曲已被许多人淡忘。自从唐世乱离之后世间再没有人能够恢复它的悠扬之音。
在去年，陛下费尽力气终于弄到了这部大曲的乐谱。但是这部大曲在流传过程才出现了许多变异，乐谱本身又不够完整，专业的乐工也没法弄出个头绪来。
皇后娘娘知道后加以钻研，她根据自己的理解，重新创作，进行一系列增删调整。通过努力，最终竟然能用琵琶弹出全曲，使得这支几乎失传的曲子得以重现，开元、天宝之音得以重回人间。”
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