诸葛亮洋洋得意向李师汇报他的脑洞成果时，最先等来的不是李素的嘉奖，而是亲哥哥诸葛瑾的训斥：
“你这顽劣小子，治学不严谨，被顾元叹郗鸿豫他们赶回来，鼓捣这些东西倒是很有想法，将来如何出仕报国？
元叹兄可是跟我说了，你的《礼记》都背不出来，其他十二三岁的同期学子，陈家、任家的，有些都背得比你熟。”
诸葛亮不服地一撇嘴：“《礼记》有什么好背的，那些沿用至今的，该怎么做我都知道。那些已经不用了的东西，知道个大概不就行了。李师说的这个‘弩梭’，做好了可是能让天下蚕妇织女劳作之时事半功倍的，不比背书强。再说我知道李师自己也背不出《礼记》，他连《论语》都背不全呢。”
诸葛瑾一听吓了一跳，责骂道：“有你这么说尊长的么，还不道歉。”
李素无所谓地一笑，制止了诸葛瑾：“子瑜不必介意，我确实也不擅背诵经书，阿亮说得没错。不过，阿亮，你也不可得意了，我让你涉猎这些工巧之物，本意是让你开拓眼界、知道庶民劳作疾苦。
子瑜对你期望甚高，你可不能荒废了正学本业。经书和诸子百家粗读完了，也该学习治民、理财、律法，将来才有大成。你们家现在可还靠子瑜的六百石俸禄过活呢，长兄养育，怎可不敬。”
诸葛亮这才收敛了开玩笑的语气，恭敬表示他并无他意，然后说道：“李师，你可是说过，谁做出这个织锦织布的‘弩梭’，可以奖谷五千斛，或者钱三百万的，不会不作数吧？拿了这笔赏钱，家里就不用指望我哥的俸禄了。”
李素当然不会赖账，这是他几个月前随口提过的一个赏格，对他来说也就几口黑曜石浴缸的开支，真要是做出了飞梭，这有什么大不了的。
诸葛瑾却忍不住又教育：“阿亮！父亲在时，就一再教导我们要安贫乐道，贫贱不能移……”
诸葛亮自辩：“我要这笔钱又不是自己奢侈，还不是补贴全家人免得你辛苦。再说大姐婚事在即? 也要给她多备嫁妆? 不堕我们琅琊诸葛式的体面。”
这话一说，诸葛瑾才惭愧地没有再说教。父亲死了三年了? 他的两个妹妹里面? 年纪大的其实一出服就该议亲的，毕竟已经超过十六周岁? 在这个时代算大龄剩女。
二妹倒是才十四岁，还能拖拖。
历史上诸葛家的两位小姐? 分别嫁了荆襄名门蒯家（蒯良蒯越的家族）和庞家（庞统的家族）? 但如今提前入了蜀，没跟叔叔诸葛玄去荆州，也就不可能联姻荆州名门了。
几个月前，诸葛瑾托了李素一个人情? 让李素出面说和? 把十六岁的长妹许配给鲁肃为妻。
毕竟鲁肃的年纪也就比李素对外谎报的年纪小一岁、比诸葛瑾大一岁，差不多也该轮到鲁肃成家了。
加上诸葛瑾的妹妹姿色确实可以（诸葛亮这么帅，家族基因不错），鲁肃直接答应了，等今年秋天? 鲁肃就要变成诸葛亮的大姐夫了。
李素也不想看他们兄弟俩再扯皮“安贫乐道”的话题，直接打住话头? 让诸葛亮介绍一下他鼓捣出来的新玩意儿，究竟怎么个用法。
诸葛亮就拿着他手上那个形如弩机的弹梭器? 装到一台幅宽五尺的阔面织机上，展示了一下。
……
诸葛亮展示用的那台织锦机? 机体是李素让人订造的? 本身结构跟这个时代的传统提花织锦机一模一样? 没什么区别，就是特别宽。
传统蜀锦提花织机的横向幅宽是一尺八寸，而李素这台机器足有五尺宽，以至于来看热闹的关羽，第一眼看到的时候还啧啧称奇。
大男人虽然平时不会进织房看女人织布，但成品的锦缎、布料还是见过的，所以大家常识里都知道正常的纺织品该有多宽，看到明显超出正常宽度数倍的，自然也就会惊讶。
这个时代的丝织品和麻布，有一个共同的特点，就是布匹比后世的窄很多，一匹都只有一尺八寸宽，做一套长袍还得好几匹布料拼接缝合而成。包括贵如李素、关羽，他们身上的衣服都有很多接缝。（有些比较还原考据的古装剧上还可以看出来，织锦都是很短的一卷一卷）
所以历史上，唐末时期的成语典故“天衣无缝”才显得那么难得。因为直到唐朝，再富贵的人衣服都是几匹布拼起来的，如果谁能做到浑身袍服主体部分用一整块布料做成（不算袖子）不需要缝制拼接，那简直就是匪夷所思的奇迹。
这个“一尺八寸”并不是凭空而来的，正是因为织女们被牵引纬线的投梭动作所制约——
在飞梭发明之前，织布织锦的投梭动作，是左手把梭子交给右手，然后用挡尺把纬线并紧，再脚踏提纵经线的踏板交替一次，把这跟纬线夹紧了，再右手把梭子交回左手，把纬线返向牵引回来，如此重复。
所以，一尺八寸这个标准，其实就是这个时代成年织女两段前臂的长度、加上大半个梭子本身的长度。你造织机的时候要照顾个子矮小、手臂很短的姑娘，权衡下来最终就只能造那么宽，否则就够不到了。
后来唐宋之后，倒是有一段时间弄出过“双人大织机”，也就是两个女人合作，一个坐着踩经线踏板、并负责右侧的投梭。另一个人从左侧弯腰把身体伸到经线提纵开口里，把梭子拿回来。
这样布匹的宽度能够达到一个女人从腰到手举过头顶的高度，也就是五尺多。织出来的布倒是宽了三倍，但人力也要消耗两个，而且弯腰捞梭子那个女人非常累。相当于每织一根纬线就要做一次仰卧起坐的劳动强度，一天干下来几千次弯腰，干不了多久就腰肌腰椎不行了，也就没有推广开来。
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