身为历史上有名的僧人，杜顺被称为华严宗初祖，其地位即便是在浩渺的华夏佛教史上也是极高的。
更别提华严宗还是华夏佛教八宗之一，其依靠的便是号称经书之王的《华严经》。
《华严经》原名《大方广佛华严经》，最早是由印度第二代释迦龙树菩萨所传。
相传龙树菩萨曾独自一人进入龙宫，取得《华严经》一部，共有十万偈，但这些也仅相当于原经的万分之一而已。
这里所讲的龙宫并非是印度所有，印度并没有龙的观念，梵文中也没有“龙”的专用词，在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。
随着中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神，因而，这里的龙宫实际上就是华夏龙。
龙虽有智慧，但也没有能力去创造佛经，而龙树菩萨进入龙宫之后所看到的佛经“图书馆”，很有可能是龙的私人收藏，或者说是个人爱好。
龙树菩萨比释迦摩尼要晚了整整四百年出生，而在后者灭度之前，便曾经预言过龙树菩萨的降临。
虽然无法就此说明龙树菩萨与释迦摩尼的关系，但从龙王亲自邀请其进入龙宫这点来看，两者应该是有一些内在联系的。
众所周知，释迦摩尼在出生之时便有七头蛇龙吐水为其沐浴，在菩提树下悟道之时更有蛇龙为其遮风挡雨。
这里面的蛇龙实际上就是龙，是华夏龙传入印度之后，根据当地的实际情况“创造”出来的。
从这里就能看出来，龙在传入古印度之时，佛教还没有诞生。
所以在释迦摩尼灭度之后，龙“收藏”一些佛家典籍也很正常。
一直等到第二代释迦龙树菩萨降临之时，龙宫才终于将佛经图书馆开放。
如果从这点来看，这些龙还算是有功德的，至少保存了大量的佛经。
这些事情可都是有记载的，以杜顺的修为，不可能没有听说过这些事。
但听说是一回事，笃信就是另外一回事了。
释迦摩尼八十岁便入灭了，如果真有如此神奇，不可能如此“短寿”，所以之前的杜顺是不相信这些趣闻的。
但在这个世界上，杜顺却相信了，最主要的还是这座寺庙里所留存下来的一本经书。
此经书是用金箔纸书写，上面详细记载了猎塔湖里面的具体情况。
在这猎塔湖的湖底，赫然隐藏着一座龙宫，换句话说，这龙宫的入口便是猎塔湖。
在联系到龙树菩萨的传闻，杜顺心动了，如果这次能够成功得到龙宫里面的佛家典藏，至少也能证得一个菩萨果位，就算成为佛陀也并非没有任何可能。
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