皤发方晓苍生事，恶人好过善人艰。1
1恶比善好，这句话在我心中压了不知多少个年月！可提笔叙述就觉得它背信弃义天理难容。但实质原是如此，纸是很难把火包容。你看上古颛项战共工。共工嫉妒成性，他见争不上帝位竟一头撞倒了不周山。结果天柱倾斜，天倾西北，地陷东南。天倾西北，日月星辰尽朝那方滚去。地陷东南，河流尘沙，即被东南所聚敛。所以说，日月五星的运转，大地万物的生机一起始就是恶人所赐，恶比善好，乃天地定道之数，实不可改更也！
恶比善好，恶能让众生知天道之数。恶比善好，恶能让众生究穷源之理。试想，一切人如果不受压榨，怎么会有伟人出现。一切人若都太太平平，何来志士壮士的诞生。试观天变，秋来严霜至，万物见杀。秋可谓至恶之极，但就因为它的至恶，万物才有了冬藏的喜性。就因为它的至恶，众生才明白，万事不可拖拉，拖拉过甚大噩来临恐难见丰硕之果也。纵观历史，天下大变有几次不是恶人造就生成，有几朝帝王不是因为有恶人的陪衬才显出了他们的英明。像商纣与武王、王莽与刘秀、隋炀帝与李世民等等等等很多得多。但恶比善好仿佛不够真实不够确切，但细微至人生、生活，您就不难发现，恶人不识比善人好过多少倍。一样是人生，恶人可以因为本性将他的意愿强加在别人头上，而善人却只能是甘心忍受着自我驱躲；一样是人生，恶人可以为所欲为，相中什么要什么。尽管他们或是暴力或是蒙骗或是勒索，可他们的最终目的却一定能达到，而善人却只会因为纲常伦理望之而俨然退缩；一样是人生，恶人可以快乐的生存，因为他们能在凌虐中找到自我。而善人却不一定快乐，因为他们经常会因为实质而显得没有着落；一样是人生，恶人可以用阿谀去换取他们转身之后的妄自尊大，而善人却会因为刚直倍受恶人的折磨；一样是人生，恶人可以通过欺骗敛取更多的财富，而善人却只会顺天由命地过着清冷的生活；一样是人生，恶人可以持刀讨一时的欣荣，而善人却只能受着家人的数落说一声“恶人自有恶人磨”，窝囊地钻进被窝；一样是人生，恶人可以端起酒杯，不管家境如何而狂吃葬喝，而善人却只会因为劳累而啜着冷饭残羹。而结果恶人的妻孥也并未会饿死，因为他们的男人是个真正的汉子，不管是偷是抢，他总能让她们解决温饱。而善人却除了那口积肚攒的锱铢以外，剩下的却也只有借吃借喝。一样是人生，恶人可以非正常的吞噬劳动人民的血汗钱，而善人却只能自甘地寂寞。因为恶人豪横，吞噬了血汗钱劳动人民还要向他阿谀。因为善人和蔼，即使是自甘寂寞，还要经常受大众的数落。这是什么人生？实质上真是恶人比善人好过。纵观历史，自古就是弱肉强食的社会，根本就不会存在什么舜日尧天，相敬为宾。桀纣可谓至恶，可他们却一辈子都是荣华富贵。孔孟可谓大贤，可他们却一辈子都是清冷生活。且举一例，纣王正妻姜后可谓贤淑极品温良方正。可她却难以抵御妲己的妖害，结果剜去双目炮烙双手，落得个惨死横祸。又如，古帝王春蓃夏苗秋狝冬狩这四季之猎，君臣可谓同乐。有谁可知，他们宣称的仁德竟是专伐鳏寡之兽。试想，那鳏寡之兽，没有获得衍息之权已是十分郁闷，它们也一定经历了几十回殊死搏斗，历经了十几回心灰意冷才选择了居无定所的鳏寡生活，而猎者一箭飞来一刀砍去，岂不是杀了一个慈仁的兽类。试想它若不慈，以一人拼命万将难敌之精神去争取一位牝兽或牡兽，安有不得之理？它若不仁，何必受这刀剑之苦，岂不早就作鱼死网破之冲突。因此说，慈而且仁，实一大祸事也。
恶，自古就是赢家。不管它对错与否，历史自古以来都会承认眼前的现实而不会去追究其以前的过错。请看，港澳本是当时殖民者强行割去，可中国政府却不得不承认那伪满清政府的卖国协约，等一百年后才能将其收回。再者，中国唐朝大诗人李白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）生于亚细亚碎叶城，幼年随父迁入蜀中，后广游各地写下了不朽的诗篇。碎叶城又称素叶水城，唐安西四镇之一（后改名焉耆），故址在今苏联吉尔吉斯北部托古马斯附近。呜呼！恶人的一时强占使李白成了异域人种。中国的自称善类，却使诗人永难返乡。如果李白的阴魂不散，不知他回家办不办出国手续。如果李白的阴魂不散，是不是他诗后题名应写为；李白、俄罗斯人，殁于中国安徽当涂县采石矶上。唉！
堪叹博大好中华，今昔难比旧事家。
李白英灵如不泯，提笔堪讪现中华。
千年耻辱为儿戏，残躯尚自称繁华。
明月青天应对照，谪仙不醉哪为家？
再举一例，昭陵六骏是陕西醴县唐太宗李世民墓前的六块大型骏马浮雕石刻。李世民为追念给他立国战功的六匹骏马，生前即已命人雕好。六马姿势各异，神态雄劲，体现了我国古代雕塑艺术的高度水平。1915年美帝国主义分子将其中二骏盗走，余四骏现藏陕西省博物馆。你看看，恶人造下的结果，几百年甚至是几十年后就有人去承认。我们人民，我们的国家为什么还要去做善人而不去做恶人呢？况且，我们本应取回我们失落的东西。这也是天理昭彰最是明显的一处了。说大了恶比善好。说小了，恶比善强。如某家运败，娶一刁妇进门，刁妇可谓是至恶之极了。但仔细分析她，你才会发现，原来刁妇是一颗倍放光芒的彗星。咱暂不管她给别人带来的后果如何，但她自己却是足道的安享太平。试析，刁妇往淫上发展，她会有奸夫害本夫武大郎与西门庆的故事《水浒传》；刁妇若往泼上发展，她会有打公骂婆夏金桂与薛姨妈的故事《红楼梦》，如果她往悍字上发展，她会有欺夫克子王熙凤与贾琏的故事《红楼梦》；如果她往辣字上发展，她又会有灭子失德张讷张诚的故事《聊斋志异：张诚》A。但不管怎么说，刁妇的恶道可谓十全，她本身虽受着帮众的切齿，但生活档次绝对不会太低。因为她泼悍，公婆见之皱眉，她会成为一家之主；因为她淫佚，丈夫会因为体力不支，而甘心受她的热讽冷嘲；因为她嫉妒，她会是一世的专房之宠；因为她刻毒，已经确定下的家庭权威使儿孙弗敢稍有阻挠。你看，刁妇害得这个家天翻地覆，而她自己岂不是一辈子都是好过。又如三国时期的诸葛亮刻木像巧退曹兵一段。试想我们以正面的思绪去观摩诸葛亮，我们会说他睿智睿勇大贤之类之美词焉。而反面从司马懿的角度去观摩诸葛亮。他火烧新野、火烧盘蛇谷、火烧上方谷、欺刘表、灭刘璋、借刀杀关羽、不死谏刘备薨白帝等等。他岂不是一个杀人不眨眼的魔头。所以历史上才会有死诸葛惊走活仲达；见木像邓艾也心惊的美谈了。又如《史记》酷吏列传记载，郅都严酷行法不避宗室。为济南太守因瞷氏豪滑竟连坐杀瞷氏一家三百余口，余皆股栗。居岁余，郡中夜不闭户路不拾遗。后调至雁门居边，匈奴作偶人为郅都像，令骑骑射，莫能中。其见惮如此。
呜呼！星落五丈晋朝成，景帝难避郅都刑。
自古正道压邪道，几见恶人尽豪兴。
武二杀妇报兄仇，贾琏偷妇暗风流。
张讷遭诟牛氏死，百年港澳今回收。
老实常在，脱空常败。
命里有时终自有，命里无时莫强求。
劝君且忍三分气，争气何如忍气高。
（郅都曾言；“己背亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。”后因性耿逼死汉景帝的弟弟临江王。景帝之母竟中都以汉法。景帝说；“都忠臣，可释之。”窦太后曰；“临江王独非忠臣耶？”于是遂斩都。）
A《聊斋志异：张诚》河南有个姓张的人，祖籍是山东人。明朝末年山东大乱，他的妻子被清兵抢走了。张某常年客居河南，后来就在河南安了家，娶了妻子，生了个儿子取名张讷。不久，妻子死了，张某又娶了一个妻子，也生了个儿子，取名张诚。继室牛氏性情凶悍，常嫉恨张讷。把他当作牛马使唤，给他吃粗劣的饭食。又让张讷上山砍柴，责令他每天必须砍够一担。如果砍不够，就鞭打辱骂，张讷几乎无法忍受。牛氏对亲生的儿子张诚，则像宝贝一样，偷偷给他吃甜美的食物，让他到学堂去读书。
后来，张诚渐渐长大了，性情忠厚、孝顺。他不忍心哥哥那样劳累，暗暗地劝说母亲，牛氏不听。一天，张讷进山砍柴，还没砍完，忽然下起暴雨，他只好躲避在岩石下。雨停了，天也黑了，他肚子太饿，只好背着柴回家。牛氏看到砍的柴不够数，就发怒不给饭吃。张讷饥饿难忍，只得进屋躺下。张诚从学堂回来，看见哥哥沮丧的样子，就问:“病了?“张讷说:“饿的。“张诚问他原因，张讷把实情说了。张诚悲伤地出去了。过了一会儿，张诚怀里揣着饼来送给哥哥吃。哥哥问他饼是哪来的，他说:“我从家中偷了面，让邻居做的。你只管吃，不要说出去。“张讷吃了饼，嘱咐弟弟说:“以后不要这样了!事情泄漏了会连累弟弟的。况且一天吃一顿饭虽然饿，也不会饿死。“张诚说:“哥哥本来身体就弱，怎么能多打柴呢!“
第二天，吃过饭后，张诚偷偷上山，来到哥哥砍柴的地方。哥哥见到他，惊奇地问:“你来干什么?“张诚回答说:“帮哥哥砍柴。“张讷问:“谁叫你来的!“他说:“是我自己来的。“哥说:“别说弟弟不能砍柴，就是能砍，也不行。“催促他快回去。张诚不听，手脚并用扯着柴禾，还说:“明天要带斧头来。“哥哥过去制止他，见他的手指出血，鞋也磨破了，心痛地说:“你不快回去，我就用斧头割颈自杀!“张诚才回去了。哥哥送了他一半路，才又回去。张讷砍完柴回家，又到学堂去，嘱咐弟弟的老师说:“我弟弟年龄小，要严加看管，不要让他出去，山里虎狼很多。“老师说:“上午不知他到什么地方去了，我已经责打了他。“张讷回到家，对张诚说:“不听我的话，挨打了吧?“张诚笑着说:“没有。“第二天，张诚怀里揣着斧头又上山了。哥哥惊骇地说:“我再三告诉你不要来，你怎么又来了?“张诚不说话，急忙砍起柴来，累得汗流满面，一刻不停。约摸砍得够一捆了，也不向哥哥告辞，便回去了。老师又责打了他。张诚就把实情告诉老师，老师赞叹张诚的品行，也就不禁止他了。哥哥屡次劝阻他，他始终不听。
一天，张讷兄弟俩同其他一些人到山中砍柴。突然来了一只老虎，众人都害怕地伏在地上，老虎径直把张诚叼走了。老虎叼着人走得慢，被张讷追上。他使劲用斧头砍去，正中虎胯。老虎疼得狂奔起来，张讷再也追不上了，痛哭着返回来。众人都安慰他，他哭得更悲痛了，说:“我弟弟不同于别人家的弟弟，况且是为我死的，我还活着干什么!“接着就用斧头朝自己的脖颈砍去。众人急忙救时，斧头已经砍入肉中一寸多，血如泉涌，昏死过去。众人害怕极了，撕了衣衫给张讷裹住伤口，一起扶他回家。后母牛氏哭着骂道:“你杀了我儿子，想在脖子上浅浅割一下来搪塞吗?“张讷呻吟着说:“母亲不要烦恼!弟弟死了，我绝不会活着!“众人把他放到床上，伤口疼得睡不着，只是白天黑夜靠着墙壁坐着哭泣。父亲害怕他也死了，时常到床前喂他点饭，牛氏见了总是大骂一顿。张讷于是不再吃东西，三天之后就死了。
村里有一个巫师“走无常“，张讷的魂魄在路上遇见他，诉说了自己的苦难，又询问弟弟在什么地方。巫师说没看见，但反身带着张讷走了。来到一个都市，看见一个穿黑衣衫的人，从城中出来。巫师截住他，替张讷打听张诚。黑衣人从佩囊中拿出文牒查看，上面有一百多男女的姓名，但没有姓张的。巫师怀疑在别的文牒上，黑衣人说:“这条路属我管，怎么会有差错?“张讷不信张诚没死，一定要巫师同他进城。城中新鬼旧鬼来来往往，也有老相识，问他们，没有人知道张诚的下落。忽然众鬼一齐叫:“菩萨来了!“张讷抬头看去，见云中有一个高大的人，浑身上下散放光芒，顿时世界一片光明。巫师向张讷贺喜说:“大郎真有福气!菩萨几十年才到阴司一次，给众冤鬼拔苦救难，今天你正好就碰上了!“于是拉张讷一起跪倒。众鬼纷纷嚷嚷，合掌一齐诵慈悲救苦的祷词，欢腾之声震天动地。菩萨用杨柳枝遍酒甘露，水珠细如尘雾。不一会儿，云霞、光明都不见了，菩萨也不知哪里去了。张讷觉得脖子上沾有甘露，斧头砍的伤口不再疼痛了。巫师仍领着他一同回家，看见村里的门了，才告辞去了。张讷死了两天，突然又苏醒过来，把自己见到和遇到的事讲了一遍，说张诚没有死。后母认为他这是编造骗人的鬼话，反而辱骂他。张讷满肚子委屈无法申辩。摸摸创痕已全好了，便支撑着起来，叩拜父亲说:“我将穿云入海去寻找弟弟。如果见不到弟弟，我一辈子也不会回来了。愿父亲仍然以为儿已死了。“张老汉领他到没人的地方，相对哭泣了一阵，也没敢留他。
张讷离家出走后，大街小巷到处寻访弟弟的下落。路上盘缠用光了，就要着饭走。过了一年，来到金陵。一天，张讷衣衫褴褛佝偻着身子，正在路上走着，偶然看见十几个骑马的过来，他赶紧到路旁躲避。其中有一人像个官长，年纪有四十来岁，健壮的兵卒，高大的骏马，前呼后拥。随行的一个少年骑一匹小马，不住地看张讷。张讷因为他是富贵人家的公子，不敢抬头看。少年勒住马，忽然跳下马来，大叫:“这不是我哥哥吗!“张讷抬头仔细一看，原来是张诚!他握着弟弟的手放声大哭。张诚也哭着说:“哥哥怎么流落到这个地步?“张讷说了事情的缘由，张诚更伤心了。骑马的人都下来问了缘故，并告知了官长。官长命腾出一匹马给张讷骑，一同回到他的家里。张讷这才详细地问了张诚后来的经过。
原来，老虎叼了张诚去，不知什么时候把他扔在了路旁，张诚在路旁躺了一宿。正好张别驾从京都来，路过这里。见张诚相貌文雅，爱怜地抚摸他。张诚渐渐苏醒过来，说了自己的家乡住处，可是已经相距很远了。张别驾将他带回家中，又用药给他敷伤口，过了几天才好了。张别驾没有儿子，就认他作儿子。刚才张诚是跟随张别驾去游玩回来。张诚把经过全部告诉哥哥，刚说完，张别驾进来了，张讷对他拜谢不已。张诚到里面，捧出新衣服，给哥哥换上;又置办了酒菜叙谈离后经过。张别驾问:“贵家族在河南有多少人口?“张讷说:“没有。父亲小时候是山东人，流落到河南。“张别驾说:“我也是山东人。你家乡归哪里管辖?“张讷回答说:“曾听父亲说过，属东昌府管辖。“张别驾惊喜地说:“我们是同乡!为什么流落到河南?“张讷说:“明末清兵入境，抢走了我的前母。父亲遭遇战祸，家产被扫荡一空。先是在西边做生意，往来熟悉了，就在那儿定居了。“张别驾惊奇地问:“你父亲叫什么名字?“张讷告诉了他，张别驾瞠目结舌。又低头想着什么，急步走进内室。不一会儿，太夫人出来了，张讷兄弟两人一同叩拜。拜毕，太夫人问张讷说:“你是张炳之的孙子吗?“张讷说:“是。“太夫人哭着对张别驾说:“这是你弟弟啊!“张讷兄弟俩不知是怎么回事。太夫人说:“我跟你父亲三年，后来被清兵抢到北边嫁给了黑固山。半年后生了你的这个哥哥，你们才是亲兄弟呀。又过了半年，黑固山死了，你哥哥因为补官在旗下，做了别驾。如今已解任了，常常思念家乡，就脱离了旗籍，恢复了原来的宗族。多次派人到山东打听你父亲的下落，没有一点消息。怎么会知道你父亲西迁了呢!“于是又对别驾说:“你把弟弟当儿子，真是罪过!“张别驾说:“以前我问过张诚，张诚没有说过是山东人。想必是他年幼不记得了。“就按年龄排次序:别驾四十一岁，为兄长;张诚十六岁最小;张讷二十二岁为老二。别驾得了两个弟弟，非常欢喜，同他们住在一间屋里，尽述离散的端由，商量着回归故里的事情。太夫人怕不被容纳。张别驾说:“能在一起过就在一起，不能在一起就分开过。天下哪有没有父亲的人呢?“于是就卖了房子，置办行装，定好日子起程。
回到家乡，张讷和张诚先到家中给父亲报信。父亲自从张讷走后，妻子牛氏也死了，孤苦伶仃，对影自叹。忽然见张讷回来，惊喜交加，恍恍惚惚;又看到了张诚，高兴得说不出话来，只是流泪。兄弟俩又告诉说别驾母子来了，张老汉惊呆了，也不会哭，也不会笑了，只呆呆地站着。不多会儿，别驾进来，拜见父亲。太夫人抱住张老汉相对大哭。看见婢女仆人屋里屋外都站满了，张老汉不知如何是好。张诚不见母亲，一问，才知已经死了，哭得昏了过去，有一顿饭功夫才苏醒过来。张别驾拿出钱来，建造楼阁。请了老师教两个弟弟读书。槽中马群欢腾，室内人声喧闹，居然成了大户人家。
（聊斋志异）的作者蒲松龄说:我从头到尾听了这个故事，落了好几次眼泪。十多岁的孩子，拿着斧子帮着哥哥一起砍柴，看到这里我感慨的说:“王览又再现了吗!B“于是落了第一次眼泪。直到老虎叼走了张诚，不禁大叫:“苍天何以昏聩如此啊!“于是又落了一次眼泪。直到兄弟相遇，则高兴的又为此落了一次眼泪。转而又得到了一个兄长，又一次落泪则是为了这位张别驾。一家团圆，真是意想不到的惊喜，无以名状，则为张老翁再落了一次泪。不知道后世还有像我这样容易掉眼泪的人吗?
B王览：曹魏时期，有个叫王览的人。他有一个同父异母的哥哥王祥和他生活在一起。.kansh王览的母亲朱氏很是恶毒，她总会找一些原因用鞭子抽打王祥。每当母亲抽打王祥的时候，王览都扑到哥哥的身前替哥哥挨打。王览的母亲又让王祥和他的媳妇做苦役，王览知道后，也忙叫上自己的妻子和王祥夫妻一同去做。后来王祥因卧冰求鲤C有了贤名。王览的母亲很是气不过王祥超越了自己亲生的儿子王览。于是她下药在酒里，准备药死王祥。王览知道后，他忙跑到哥哥身前争着抢喝这杯毒酒。王览的母亲着急。将毒酒打落在地。
因为这件事，王览的母亲感悟到兄廉弟悌对家族的好处。她不再加害王祥。
当时曹操任命的泰山太守骑都尉吕虔有把佩刀。在佩刀的上面刻着字。说带这把佩刀的人可以做到三公。吕虔把这把佩刀送给了王祥说：“我不是可以做三公的人，这刀说不定对我还有害。而您有公辅的器量。也只有您才可以拥有这把刀的权利”。后来王祥官至太保。临死时他把刀送给了弟弟王览说：“你德义双盈，后代一定会兴盛。足以配此刀。”然后他把刀交给了弟弟。王览得此刀，果然官做到光禄大夫。再后来王祥王览的后代果真做公卿大官的有九代。（二十四孝悌）
C王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入网中，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。《搜神记》
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