“难道你就不怕取经路上苦难重重，九死一生么？”梁山伯问法显。
法显高宣一声“阿弥陀佛”，双手合什道：“小僧三岁出家，此生早已献给佛祖。怕什么妖魔鬼怪、艰难险阻。”
“小和尚，也许你一心皈依佛门，能看淡生死。可你正值青春年少，情窦初开，我怕你过不了情色关。你可知道山下的女人是老虎么，杀人不见血，吃人不吐骨头，你看见了一定要躲开。”
“梁施主，你不要再吓唬小僧。你再跟我说说这西方还有哪些地方，我如何才能得到真经？”法显丝毫不为所动，依然是亦步亦趋地跟在梁山伯身后。
“小和尚，你就不要再跟着我了。去西天取经可不是小事，就凭你一人之力怎么能完成呢？唐僧去西天取经，身边还有三个徒弟保护，尤其是神通广大的孙悟空。”梁山伯不得不郑重其事的劝告法显。
“非也，非也。”法显急得连连摆手，“施主难道没听说过蜀之鄙有二僧的故事么？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”
梁山伯心想，小和尚真厉害，把我小时候学得课文都搬出来了，看来他是铁定了要去取经。于是，小和尚法显每天都来梁家，梁山伯就给他讲一些东南亚和南亚的国家、风土人情、历史地理等，还给他画了一副海上航行路线图。
法显将梁山伯所讲的内容记录下来，并整理成册，积极地为即将到来的西行做准备。
令梁山伯没有想到的是，没过几天，建筑工地上又来了一拨人。乱哄哄足有二百多人，穿得衣服五花八门破破烂烂，手里拿着刀枪棍棒。他们自称是天师道的道友，领头的乃是他们的大祭酒杜子腾。
杜子腾，肚子疼？肚子疼你该上茅房，来这里干什么？
天师道又名正一道，又因为入教时需交五斗米，所以民间又称为五斗米教。五斗米戛纳不仅拥有广大下层民众，而且得到了上层豪门士族的崇奉，出现了许多著名的五斗米道世家，如琅琊王氏、孙氏，陈郡谢氏、殷氏，高平郗氏，会稽孔氏，义兴周氏，丹阳许氏、葛氏、陶氏，东海鲍氏等，共尊钱塘人杜子恭为首。
初入道者称“道民“;入道已久，并信道入精深则任“祭酒“，各领部众，领众多者称“治头大祭酒“。
天师道徒来自三教九流，数量庞大，他们既能建立起一个政权，比如成汉，也能毁灭一个王朝。对于这样一个庞大的社会组织，梁山伯不敢小视，认真地问明了对方的来意。
原来这个杜子腾不是别人，正是天师道道首杜子恭的弟弟，是被派到会稽郡来招收信徒的。
此时，天师道和佛教为了争夺信徒，在民间斗得不亦乐乎。双方经常为了一点小事大打出手。而能够争取到多少信徒，直接关系到杜子腾在教中的地位。你说，他能不着急么？所以他听说佛教的和尚们要在这南山建立大雄宝殿供奉如来佛像，立刻带着人就赶来了。
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