梁山伯也被曹娥救父的事情感动得热泪盈眶，脑海中出现一个十四岁的小姑娘顺着大江哭号，寻找自己父亲的场景。
“我听说曹娥庙几十年前被洪水冲毁了，右军大人难道是想重修庙宇么？”
“对呀，对呀，要不然你让我把这曹娥碑放到哪里去哪？”王羲之见梁山伯终于明白了他的想法，顿时高兴起来。
“为孝女娘娘修庙可是善事，右军大人真是高风亮节，为民造福。”
梁山伯边说边在心里嘀咕，原来是面子工程。
曹娥碑落到王羲之手里，就成了一个烫手山芋。他是不可以象一般人那样把曹娥碑随便扔掉的，那样不但会失了琅玡王氏的脸面，还会落一个不敬神灵不孝顺的恶。那这罪过可就大了。
“表兄，这曹娥庙的旧址就在南山上，右军大人要在南山上修庙，怎么能不和南山的主人商量呢？”郗超终于帮王羲之说明了叫梁山伯来的意
梁山伯这才明白王羲之叫自己来的目的，原来是要在我的土地上修庙啊。这是要征用土地啊！这可不是小事情，我要回去考虑一下。
梁山伯回家以后，就把二大爷、祝英台召集在一起商量修庙的事情，三人还到曹娥庙的旧址上查看了一番。
梁山伯求见王羲之，说可以在南山重修庙宇，但工程必须由梁家负责。王羲之不愿为这些杂务操心，很高兴地把修庙的所有事情都丢给了梁山伯。当然，他代表会稽郡和琅玡王氏各捐了一万两白银，并且说庙宇落成之时会前来观礼。
三天后，上虞县城及其管辖之下的各个村镇都看到了一张布告。这个时代，识字的人不多。自有那识文断字的书生替大家解读，人们知道上虞县要修曹娥庙了。
中国是礼仪之邦，其中又以孝为先。孝是立身之本，一个人如果不孝顺，就会被世人所抛弃。你对自己的父母都不好，还能指望你对别人好么？对不孝之人，人们往往都会退避三舍，唯恐躲之不及。
儒家尤其重视孝，谓之：“君君臣臣，父父子子。”父叫子死，子不得不死。虽然很变态，但也说明古人对孝顺父母的重视。还有那著名的流传千古的二十四孝，更是说明孝文化的重要性。
布告号召人们支援修建曹娥庙，有钱出钱，有力出力。听说要修建曹娥庙，人们慷慨解囊，踊跃报名参加建设。曹娥投江救父的故事就发生在二百多年的上虞，人们出门就能看到曹娥生活过的曹娥镇和曹娥碑。说起曹娥舍身救父的故事，无人不心中悲痛黯然落泪。现在经布告上一说，人们都点头称是，是啊，原来的曹娥庙早就被一场洪水冲毁了，确实该重新为孝女娘娘修建一座庙了，孝女娘娘可是非常灵验的，几乎可以说是有求必应。
布告上还说寺庙建成以后，会把捐款出力的人的名字、捐款数目、出工天数刻在石碑上让后人铭记，按贡献多少予以排名。为了表彰先进，出钱出力多的人还可以享有一系列的优惠，比如可以为曹娥庙书写牌匾，可以把自己撰写的对联或诗歌文章刻在庙中的柱子或石碑上。
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