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张溥确实不算是坏人,他采取聚会结社、以文会友的这种方式,本质是想着联络感情,广交朋友,选择知己,一面做学问,一面评说社会风气,议论时局和朝政,期望能够为大明朝的发展,做出来微薄的贡献。
张溥出身在一个士大夫的家庭,他的伯父张辅之,曾经担任南京工部尚书,可惜张溥的母亲,出身侍婢,令张溥得不到家族的重视,所以说,他读书特别的刻苦。这方面的遭遇,倒是与苏天成有些相似。
天启四年,张溥在苏州创立应社,这也是复社的前身,创立应社的初衷,是不满意魏忠贤的专权,应社提倡尊经复古,提倡名节,意在改变当时的社会风气。
慢慢的,大明全国各地都有了诸多的文社,而在这些文社之中,张溥居于领袖的地位,到了崇祯二年,复社正式成立,因为复社集合了全国各地的大部分学社,故取名复社,复社的宗旨明确,期与四方多士共兴复古学,将使异日者务为用。
复社上承东林,与东林的主张和立场都是一样,一般人都将他们视为东林党人。
到崇祯三年,复社发展非常迅速,社员遍布全国各地,党羽半天下,有姓名可查的社员。就有三千多人,复社因此声震朝野。
随着复社的壮大。弊端随之出现,社员鱼龙混杂,“迨至附丽者久,应求者广,才隽有文倜傥非常之士,虽入网罗,而嗜名躁进、逐臭慕膻之徒亦多窜其中矣。”而复社本身,也由读书做学问的地方。变成了人们争权夺利的地方了。
张溥不是圣人,只是普通人,随着复社的发展壮大,声誉日隆,他本人也出现了明显的变化,开始通过其自身和复社的影响力,开始干预政治。连科场都被他把持了,而且做得冠冕堂皇,没有丝毫的顾忌。
因为吹捧的人多了,地位高了,张溥有些志得意满了,加之复社的门生遍布天下。有着一呼百应的声势,所以说,他开始无所顾忌了。
最为明显的反应,是会试和殿试之后,张溥留在了翰林院。成为了庶吉士,受到了内阁首辅周延儒的尊重和赏识。开始指点江山,没有将诸多的同僚看在眼里,以为老子天下第一,甚至内阁次辅温体仁都看不惯了。
若不是遇见了苏天成,张溥后续的发展,还是很辉煌的,虽然遭受了一些挫折,但最终以复社和本人之力,令周延儒再次成为内阁首辅,周延儒上台之后,大量任用复社成员,令复社的威望和影响,达到了顶峰。
可惜,历史的发展,已经出现了改变,无他,因为苏天成出现了。
士子之间出现辩论,刚开始,张溥是信心满满的,他以为,苏天成虽然有着惊艳的才学,虽然做出来了不少的事情,但是在士子中间的影响,微不足道,根本不能够和自己抗衡,不要说苏天成,就是南直隶的诸多知州知府,也不一定能够和复社抗衡。
可局势的发展,大大出乎了他的预料。
首先站出来的是黄道周。
黄廷平、易礼高和邹平章三人,故意歪曲四海酒楼的辩论,刻意贬低苏天成,这件事情,张溥是知道的,他默许了,或许是觉得苏天成没有给自己面子,教训一下也好。可惜黄道周站出来,说真话了,原原本本的说出来了当日的辩论。
如此一来,引发了轩然大波,不少的士子,开始品评黄廷平等三人的人品,更有极个别的声音,开始质疑他张溥,是不是知道这件事情,为什么没有能够阻止,都是东林一党,要说张溥不知道,没有谁会相信。
紧接着,南京兵部尚书范景文也说话了,认为苏天成的话语是务实的,是为了大明朝的发展的,苏天成在江宁县做出来的成绩,就是最好的证明。
范景文还特别提到了,士绅富户为了大明朝的发展,做出来应有的贡献,这是应该的,若是一味索取,不知道付出,如此的士绅富户,应该受到谴责。
范景文的表态,犹如一颗定时炸弹,引发了巨大的波澜。
参与辩论的士子,迅速开始分化,变为了两派,支持苏天成的士子,慢慢开始多起来了。
最为致命的是,复社和东林书院不少人,也明确表示,支持苏天成的观点,甚至有人直截了当的提出来了,前几年,北方遭遇饥荒,南方的士绅富户,就应该站出来,捐钱捐粮,为朝廷解难,帮助穷苦百姓度过灾荒,可南方的士绅富户,都做了一些什么,什么都没有做,甚至在朝廷困难的时候,还要求减低赋税,还在考虑自身的利益。
张溥有些坐不住了,出现了这样的言论,是他不能够容忍的。
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