但即便是不信佛的人，也愿意听塔尔摩讲经，主要是因为塔尔摩讲的经和佛关系也不大。古之高僧舌灿莲花、折服众外道的那一套，塔尔摩也会，但和他现在这些追随者说这个没有用，除了个别日本切支丹武士和从官宦人家沦为奴仆的朝鲜起义者，还有一个被苏禄人抓走后被塔尔摩收留的西班牙神父，能跟着他出来混的，就没人能认识自己本民族的文字。和他们讲佛法，不如说说怎么种木薯。塔尔摩的传教手段都是用本地方言编些顺口溜式的“劝善歌”，至于真正讲论佛法，那只是对极少数学有所成的弟子才做的。
对这些追随者讲经，最难办的就是用什么语言的问题，塔尔摩自己是个语言天才，每到一地，都能几个月便学会当地的语言。这固然有利于他传教，可是也导致他的信徒各说各的话，并没有统一的语言。塔尔摩设想的未来南亚通用语还是印度斯坦语，可他手下居然一个说这种语言的都没有。
按理说，塔尔摩既然是斯里兰卡的国师，自然该用僧伽罗语，但为了避免自己的教团变成僧伽罗人占主导的组织，最终他还是选择了自己的家乡话孟加拉语，他的门徒之中也的确以孟加拉人为最多。
当年胡格利之战后，沙贾汗发现自己并没有能力直接统治这一带，因此居然把孟加拉湾的税收承包给了荷兰人，可想而知，莫卧儿帝国对基层的管控能力有多差，至于荷兰人，更不关心本地居民的信仰问题。塔尔摩的教团趁机深入农村，把持了很多地方的基层，只要不起兵造反，照常交税，就没人理会他们。
孟加拉湾东部的吉大港目前在阿拉干王朝的控制之下，还有一支葡萄牙人和阿拉干人、缅人、孟人混合的海盗军队。UU.ｕkashｕ. 阿拉干王朝的主流信仰也是佛教，但塔尔摩在那里反而不好混，同行之间才是赤裸裸的仇恨，异端比异教徒更可恨，比起莫卧儿帝国的回教和印度教王公，以及身为基督徒的葡萄牙人和荷兰人，阿拉干王朝的高僧们对塔尔摩更加提防。
现在聚在舟滨城的这些人，基本上都听得懂简单的孟加拉语，所以塔尔摩用大俗话讲的东西他们能基本理解。今天塔尔摩讲经的主体是——中国的战争对印度洋贸易局势的影响。很多教派的僧侣都有不能接触银钱的戒律，塔尔摩也守此戒，但这并不耽误他张口也是钱，闭口也是钱。
“清政权延续的时间预计不会超过一年，他们已经掳走了所有捉得到的东海女真人，现在朝鲜的起义军甚至有能力袭击他们的老家。他们在河北与山东的强制同化政策激起了当地人民普遍的反抗，只需要再进行一两次大型战役，就会被彻底打垮。”
“不算清朝，中国目前有四个政权，他们以对抗清朝为目标结成了同盟，在清朝已经这样弱小的情况下同盟竟然还没有瓦解，简直可以说是奇迹。奇迹不可能永远维持下去，虽然他们已经制订了一个选举皇帝的计划，但在我看来那和儿童游戏没什么区别，清朝彻底失败后，中国的内战一定会爆发。应天救民营、代天抚民营、顺天安民营这三个政权，都有很强大的军事实力，但都是为了应对清朝的威胁和争夺皇位而保持的不匹配其经济条件的军事实力。就目前的局势来看，内战的胜利者一定是奉天倡义营。”
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