抽象的孔孟、抽象的孔鲋，都是闯军崇拜的对象和必须要打的旗号，可是曲阜还有一个具体的衍圣公，这就很惹人厌了。
衍圣公家族最近几年日子很不好过，先是山东义军破了曲阜，杀了衍圣公孔胤植，然后大明官府又回来，接着大清又来了。张献忠打下了曲阜，很快又撤走，大清重新占领曲阜，现在闯军又来了。短短四年时间，曲阜六次易手，饶是衍圣公家族精通站队之术，现在也折腾不明白了。
李自成还是给孔子留了面子，没直接去孔家。而是在曲阜县衙接见了孔家各族老、曲阜知县及一干职司人员。
当初张景春、宫文彩攻破曲阜，孔家的为非作歹之辈被干掉不少，不过剩下的人中依然有相当数量的臭鱼烂虾。
现任衍圣公孔兴燮不过是个七岁的孩子，李自成对他没兴趣，他要解决的是孔家事迹掌权的这些人。开头第一句话便是：“你们也配姓孔？”
事实上，这话正是这些孔氏族长曾经对远支的孔氏族人说过的。远支族人一般都比同龄的近支族人辈分高，而经济条件一般又相对较差，所以，跪在李自成面前的这些人有很多都干过把自己的祖爷爷逼得无以谋生，不得不改从母姓，入孔府为奴的事。
“当年夫子担心天下披发左衽，如今再看看你们，一水儿的秃瓢。金兵来了降金，清兵来了降清，就那么喜欢做女真人？既然如此，便给你们这个机会。辽东以北鲸海之中，有一岛名为熊岛，乃是东海女真故地，岛上人口已被皇太极掳掠一空。此等边防重地，岂能无人戍守？正好，你们头发都剃好了，老百姓养你们这么久，是你们为国出力的时候了。凡不务农且剃发之成年男丁，未参加反正起义者，尽皆迁居熊岛。家属愿从者随行，不愿从者亦不强求。终生不许剪辫，到死都要留着这金钱鼠尾。”
这个政策不仅仅是针对孔家，Uw.ash所有闯军及山东义军收复地区的降清士绅，尽皆如此办理。这个条件已经放得很宽了，凡是务农之人，不管是真正的贫农，还是那种不脱离生产的富农、小地主，作为平民百姓，害怕清军的武力，剃发也就剃了，而这些基本上单纯靠吃佃户地租活着的人，如果在国难之际不挺身而出，那老百姓养他们还不如养条狗。
“参加反正起义”的概念非常宽泛，哪怕是在闯军占领城池当天早上，稍微给义军办一点事情，哪怕捐个几十两银子，只要在清军占领期间没有为虎作伥欠下血债，都算你是潜伏下来的地下义士。可即便是这样，依然有人不往这条道上走，对付这种人，就只剩下流放和杀头两种办法了。流放已经很便宜了，如果他们生活在在曹营控制区，被满门抄斩都很正常。
李自成说：“孔兴燮只是个小孩子，自然无罪，可毕竟还是投降了清国，这衍圣公就不必再做了，送去武昌，好生恩养。你们只不过是姓孔而已，天下万万千千为国为民而战的儒门弟子，哪个不比你们更有资格代表孔圣人？”
高中历史必修三内容：马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。中国倒是可以跳过这一步，本来就人人都可以读儒经，但是儒经的解法只能有一种。
正如新教打倒了原来的教条后又树立了自己的新教条一样，李自成打倒旧权威也是要树立自己的新权威。不过在旧东西已经糟朽的情况下，哪怕新东西本质上和旧东西一模一样，换个新的也总归是好的。
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