明军驻扎淮北期间，将领军官们用军粮收拢不少饥民作为奴仆，一个把总可能只有几个奴仆，像祖大寿这样有钱的本来就从辽西带来不少奴仆，到了归德、淮北又蓄奴数百，洪承畴虽然是个文官，利用手中的职权也养了近百奴仆。
这倒不是因为他们好心，而且因为他们发现，淮北地区百姓处于极度饥饿的状态，身体脆弱，随便一场风寒就可能变成瘟疫死上几万人，未来淮北可能会出现劳动力不足的情况，在这种局面下，控制更多的人口是有利可图的。
按照张献忠的政策，明军将领用这些奴仆做耕奴是不可能的，但是，西营仅仅分配了土地，却并没有分配牲畜、农具、种子、口粮、房屋、被服。寻常的自耕农自有各县的县官负责组织恢复生产，而这些将领的奴仆虽然恢复了良人身份，但依旧是长工，他们的土地属于军屯，军屯内的生产由各镇自行组织，各县官府不予干涉。
这也是无奈之举，因为张献忠手上的官吏数量、牲畜数量都是有限的，突然拿下淮北这样大的一块地盘，根本照顾不过来，只能让明朝降将自己组织军屯，西营顶多派一小部分人监督。
既然耕种事宜由各镇自行管理，总不能指望明军将领们大力帮助奴仆恢复自由、发展生产吧。奴仆们虽然分了地，可是除土地外一无所有，赤手空拳怎么种地。而且他们的卖身契换成了长工契，还是要给东家干活，U .knsh.哪里有时间种自己的地。
所以，这些分到了土地的奴仆只能再把自己的地“佃”给原来的主人。明军将领做了这些土地的“佃户”，便像江南那些佃富农一样派自家的长工来耕地，当然需要缴纳地租给土地的主人，但佃户是将军，田主是打工的平民，这地租能收上多少？西营为了保护佃农，规定了最高地租为十分之四，可是却没规定最低地租。
就这样，这些原来的奴仆在属于他们自己的土地上劳作，但只能拿到非常微薄的一点工资和地租，仅够维持温饱，除了土地，其他的生产资料全都属于东家，他们的生活和明朝的佃户一样穷困。
唯一的区别就是这些被解放的奴仆是稳定地穷，因为土地在名义上还是归他们所有，而且军屯目前不许买卖，所以至少一两代人的时间里，他们还不至于再次沦为流民，没惨到需要向地主献上老婆才有资格被剥削的份上。以前在大明是想被剥削而不可得，现在至少是平安稳定地被剥削，而且没往死里剥削。
对清军最熟悉的祖大寿突然反应过来了，这他娘的不就是八旗吗？洪督师加上我们七镇台就是八个旗主贝勒。
虽然这套东西很反动，但要在现有条件下短时间内让全军都满意，军官发财，士兵有薄业可恃，同时保证动员能力，祖大寿也想不出别的办法了。而且张献忠手上有现成的抛荒土地，不用圈地，不仅足够安置他们这些降军，也能安置西营老兵。
张献忠这套山寨版八旗搞得红红火火，原版的大清十旗制度却已经四处漏风了。
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