此时在武昌主持事务的是田见秀，按照中国武将的传统思维，他对于日朝访问团并不太重视。明朝的国子监里，也有朝鲜、琉球等国的留学生，这没什么稀奇的。
不过，田见秀还是很尊重这些人的。他对于朝鲜和日本的情况也有所了解，那里可没有大明这样“好”的农民起义基础，这些人于尸山血海中求得一生路，每一个都是英雄好汉。
这里面还涉及一个深层次的问题，就是未来东亚的国际秩序是怎样的，但这就不是高来彦三郎和朴向勤有资格和田见秀谈的了，就连田见秀，也不敢在这个问题上随便说话。
“第一，做官的人以何地为中心管理地方，能辐射多大范围。”
“第二，道路和水运交通情况如何，包括道路状况，海上水文，还有使用的车船牲畜的情况。”
“第三，本地到其他邻近地区的主要交易货物是什么，交易量每年大约是多少，有没有季节性，如何运输，控制在谁手中，有没有人抽税，抽多少。”
…………
田见秀介绍着王瑾之前拟定的社会调查方案，不仅是纳敏夫，就连塔尔摩都能看出来这是抄袭了谁。日朝代表团的成员都听得非常认真，他们不用做笔记，田见秀直接把讲义发给了他们，朝鲜和日本的读书人都是看得懂汉字的。
塔尔摩是思维科学的高手，但并没有系统地学习过社会科学，而王瑾恰恰是这方面的全才。田见秀教给邻居们的这套方法，与王瑾一脉相承，并不能直接给日本和朝鲜指一条出路，却可以让这些农民起义者更了解自己的国家，明白国家机器是以什么方式运转的。
另一时空的闯军知其然不知其所以然，但是并不耽误建立政权，仿照明朝的制度照猫画虎便是。明朝的统治者当然也不会明白其中的原理，但是这一套制度建立在海量的经验积累的基础上，不懂原理也不会影响正常运转。反正李自成建立的王朝也是和明朝一样靠地主阶级统治，顶多是换了新地主，照搬明朝经验，再吸取一些比较明显的教训，不会出多大问题。
然而，朝鲜和日本发生的将是天翻地覆的变革，是没有经验可循的，他们的地主阶级和大明的士绅、勋贵、卫所军官都不是一回事，也不能再起义之后再搞出幕府或者奴籍制度。所以他们必须搞清楚，为什么有两班，为什么有奴隶，为什么有幕府、大名和武士，为什么有四民之分。
田见秀不是朝鲜人也不是日本人，自然搞不清这些，但他认为，掌握了这一套方法之后，朝鲜和日本早晚能出自己的杰出人物，弄明白这些问题。
田见秀也很忙，没有多少时间上课，大部分时间都是让访问团的人在武昌自由活动，不出城、不去涉及军事和经济秘密的地方就行。
“外面怎么了？”朴向勤问道。他的一名伙伴说道：“听说是汉江上游的两个明朝将军归顺了闯军，一个姓左，一个姓孙，新组建的汉江船行今天第一次发船。”
日朝访问团的成员也都到江边来看热闹了，只见长江对岸汉口码头上帆樯林立，人头攒动。左光先和孙守法归顺闯军之后，长江上的船只可以沿着汉江直入陕西，如今陕西已经略复太平，商品流通规模会越来越大，谁最先上船，谁就能发财。
虽然陕西是抗清前线，可似乎并没有哪个商人以此为虑，在湖广的商人眼中，清军只是遥远的传说而已。
↑返回顶部↑