评价帝王将相的标准再也不会和以前一样了，不论隶属哪一方，爱民就是英雄，害民就是贼。
所以卢象升这样的人名留清史已经是注定的，还有杨展这样能卫护一方的人，以及孙传庭这种没来得及害民的人，虽然还没有盖棺定论，但也有很大把握得到美名。
而你们不会，你们和朱大典一样，后世只会记得你们喝百姓的血，记得你们在国难当头之际依旧冥顽不化地坚持打内战，要来破坏河南百姓刚刚重建的家园。你们殉朱明的事情不会有人当回事，而我们把你们挡在河南之外，捍卫了河南百姓平静生活的事迹却会流芳千古。
时代变了，变的不仅是武器，还有思想。
就算李自成将要建立的还是一个封建王朝，也要有些不一样的“政治正确”，就像明朝的舆论经过南宋的教训对和谈极为警惕那样。李自成能做皇帝，靠的不是血统，也不是“天赐英贤辅弼”（翻译成人话就是有很多士绅支持），而是靠“自古帝王兴废，兆于民心”，承认老百姓没饭吃了就应该造反换皇帝。
明末农民战争的终极目标是教会天下的地主们一个道理——让农民少吃点可以，但要是让农民一点吃的都没有，这也是损害地主阶级的根本利益。
虽然明朝舆论对和谈的警惕最后也没耽误“联虏平寇”，明末农民战争的教训最终也不可能阻止土地兼并和官吏腐化，但有总比没有强。
所以，对人的评价方式也会变。崇祯既是明朝的合法皇帝，也是纵容亲信疯狂薅封建主义羊毛，还“奇招迭出”的昏君。而朱大典他们这些为崇祯的错误政策做前驱的人，不仅仅是农民的敌人，也是地主阶级的拖后腿分子。
朱大典是少数因为王瑾的到来结局还不如另一时空的人之一。没办法，时代真的要变了，“贪而忠”这种评价将会不复存在，压榨老百姓到不留活路的人，就是挖地主阶级墙脚的阶级叛徒。虽然将来的《明史》上不可能用这些词，但意思肯定是这个意思。
战斗结束了，幸好朱大典没找到火药，拔剑自刎了。倪宠重伤被俘，王瑾宣布倪宠已被阵斩，U.ukanshｕ下令等他伤好之后发配台北，从此世上再没有倪宠这个人。
惠登相在战斗中被一发炮弹击中，李万庆则是坚持战斗到了最后，和他的亲兵一起被冲上来的闯军步兵乱枪刺死。念在昔年共事的情分，王瑾让朱养民准备棺椁，把他们葬在一处高阜。
此役明军损失两万余人，三分之一是战死，三分之一是被俘，三分之一是逃散。不久，牟文绶伤发身死，各镇为了瓜分他的兵马地盘，以及互相争夺粮饷，又火并了一番。再加上粮饷不济，又逃散了一批人。刘泽清、刘良佐、王光恩、张一川四镇还有两万多残兵败将，看起来还不少，却再无一战之力。
因为明军在最后阶段的拼死抵抗，联军也死伤了两三千人。不过有了俘虏兵的补充，总实力还是增强了。王瑾不要俘虏兵，曹、回、革三营各分了两千多人。闯军中营留在新蔡县休整，等待武昌方面的新兵和物资赶到。铳炮多了也就意味着弹药消耗巨大，不能再像以前那样随便流动作战，想去哪就去哪。
仅仅一场战役，两天时间，崇祯的二十万大军就被敲掉了四分之一。尽管知道李建泰和郑崇俭所督的边军主力肯定更难对付，但回营、革营、曹营的将士都一扫之前前途未卜的迷茫感。
就连王瑾也对自己的指挥有了更多的信心，毕竟打这样的大型会战对他来说也是头一回，所用的武器和战术，以及军队情况与之前流动作战时都有很大的差别，不先练练手，还真不知道自己能不能行。
可就在联军欢庆胜利的时候，一个噩耗传来了。
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