王瑾犹豫了很久，要不要去会一会这个纳敏夫，但思来想去，还是算了。先得准备好足够的大炮，才好和这个“同乡”打交道。
王瑾甚至不打算去陕西，他对李自成提出了另一个计划。
王瑾想取代原本历史上很快会在河南崛起的土寨豪强的生态位，在熊耳山、伏牛山、方城山一带建立山寨，招募流民。
占据少室山后，王瑾派人四处打探消息，却发现他熟悉的名字一个都见不到。于大忠、萧应训、李好、刘洪起、沈万登、韩华美、马尚志……这些人有的在贩私盐，有的在卫所当兵，还有的根本找不到，反正都还没当上寨主。河南各地的山寨坞堡，还是士绅、土匪乃至僧道的天下。
在原本的历史上，各路农民军都对上山当山大王并无多大兴趣。若要招兵，遍地都是流民，根本不需要稳定的征兵地。若要抢夺金银、粮食，打下一座县城或者士绅坞堡就有了，何须费那么大力气建设山寨。
进入河南之后，各路农民军的数量动辄数万，哪个山寨也容不下这么多人。如果要进山屯垦，那就势必分散兵力，与散伙无异。所以，他们在早期没有条件上山，到了后期，可以直接抢夺明朝的州府了，也没必要上山了。
唯一的例外就是商洛山时期以及初到河南时的闯军，因为兵力严重削减，必须依赖山寨生存。但那个时候，河南的土寨势力已经成型了，闯军想要将他们统合起来，需要大费周折。
王瑾觉得，应该趁着河南土寨势力还没形成的机会，先把山区中适合屯垦的好地方都占了。但是如果只是单纯地分兵建寨，派驻各寨的头领就直接变成土寨势力了。
王瑾思索再三，倒是从少林寺管理下院的模式中取得了灵感。各种具体的人事方案倒在其次，关键是少林能为下院提供一种他们必不可少又无法自己生产的东西。
少林能提供的，是官府的权威，缺了这个，那些下院就只是普通的寺庙而已。不能堂而皇之地养僧兵去压制佃户，没有官府给予的种种特权，也就不能占据那么多土地。
而闯军能给各寨提供的，是军事组织，仅靠分散的山寨力量，他们无法抵御官军的围剿，互相之间也会互相攻伐。所以在另一时空，他们才被几大土寇统合起来。山寨中不能自给的东西很多，尤其是盐，稳定的运盐路线需要各家山寨组织起来共同保护。土寨豪强要攻击士绅坞堡，也得有闯军这样的力量组织才行。
短时间内来看，王瑾的这个办法只有消耗没有收益。将抢到的物资和一部分骨干力量用于山寨建设，费时又费力，但可能在一年乃至数年内，山寨的粮食都不能自给，也难以提供训练有素的兵员。这也是为什么其他反王都不这么做的原因之一，他们中的大部分甚至根本凑不出这笔启动资金。
王瑾抢和尚抢上瘾了，他不仅派人分赴豫西各地接收少林寺的所有下院，而且打起了伏牛山云岩寺的主意。少林僧兵、伏牛僧兵、五台僧兵合称为明朝三大僧兵组织，既然养得起僧兵，寺中的财富自然也少不了。
云岩寺僧人习的也是少林武术，之所以组织僧兵，起因是他们有一个老对手——熊耳山中的矿徒。
这些矿工们聚众开矿，往往与僧侣争地，双方械斗不断。矿工们与山区猎户合流，也有自己的军事组织，而且也发展为了经常接受朝廷征调的半官方力量。这也就是闯军非常熟悉的毛葫芦兵的起源。
所以闯军在豫西的处境是有点尴尬的，和毛葫芦是多次交手的对头，但想打的却是僧兵，两面都得罪了。
李自成并不觉得建立山寨有多大的意义，但是王瑾如此郑重地提了这么详细的计划，他觉得还是应该做的。闯军诸将早已习惯了王瑾一直是对的，建立山寨就能安置一部分家属老弱，也是件好事。
左良玉部开始渡河了，联军也向南移动。罗汝才打头阵，攻破了永宁县城，联军旋即分兵攻取嵩县、伊阳。没过多久，永宁西南方二百里外的卢氏县也被刘体纯攻破了。
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