之所以没对姜邯瓒进行惩处，那是因为吴迪还是很看重姜邯瓒在政事处理上的能力，他需要姜邯瓒继续发挥影响，假如现在将他的势力彻底打散，高丽国局势可能会更加混乱，他需要在高丽扶植一个能够牵制大金国的政治力量出来。
消息传出之后，高丽国的朝廷一片混乱，军国监军这样的职务相当于一个掌握军权的人，凌驾于枢密院之上的存在，在高丽国那是仅次于李敏博的高位，于是观望者有之，跃跃欲试者有之，暗叹实力不济的有之，志在必得者有之，很多人都在底下串联，想推举一个能保护自己既得利益的人上台。
对于这些人，吴迪一个人也看不上，他是已经有了最合适的人选，此人就是太常寺正卿朴永庆，朴永庆算是最早就投靠自己的人，也是他出主意为李敏博募捐给吴迪凑黄金的人，此人外表长的是一副忠厚老实样，但却极有心眼，懂得察言观色，吴迪对他很满意。
但此人却得不到韩世忠的好感，他跟吴迪说道:“次子外表忠厚内藏奸诈，实是一个大奸臣，与大宋梁师成同类，大帅应诛杀之！”韩世忠对大宋朝堂之上的几个宦官，如梁师成、杨戬、李彦、童贯等人一直深恶痛绝，认为这些人乃是造成大宋朝纲混乱的罪魁祸首。
但吴迪却不这样认为，朴永庆越是奸诈就越好控制，因为他那点心眼根本就不够吴迪看的，再说有了此人帮忙，姜邯瓒的势力就会得到制约，在高丽国他必须要扶植这样一个人才行，如果没人制约姜邯瓒的势力，那么高丽国就不能成为吴迪手里牵扯金国的棋子了！
结果是吴迪先后找了李敏博和朴永庆两人，通过内史门下省与尚书都省两位老臣的提名之后，让李敏博正式下旨任命朴永庆为军国监军，全权负责高丽国的军事力量，而姜邯瓒的太宰职权也只剩下了国内的政事，权利被大大地削弱了。
其实在高丽政坛上活跃的还有一部分很重要的力量，那就是佛教僧侣，宫廷之中也有大量的僧侣活动，高丽的佛教自唐以来就受到中原文化的洗礼，但直到契丹辽国大肆开始宣扬佛教之后，高丽国才迎来了佛教的快速发展。
高丽的佛教徒由于受到王室和贵族的推崇，权势很大，寺院蓄有僧兵，奴仆成群，很多良民被官府欺压破产以后成为贱民，他们多数都会跑到寺院去为奴，因为相比之下，佛教寺院对待他们相对人道一点。
就连毅宗李敏博都有一位叫元慧的和尚师傅，可见在当时佛教对高丽的影响，僧侣们的很多言论思想都影响到高丽的朝政，所以对这些人不能小视，所以吴迪对他们采取了拉拢的办法。
办法很简单，那就是他将一套异常珍贵的佛教珍宝借与了僧侣们，说起这套佛宝那还是吴迪在上京查抄巴纳铁掬在开龙寺的行宫时，搜到的那一套版刻大藏经，他早都让人偷偷地送到了东京，这套东西借给高丽僧侣起到的作用，是吴迪也没想到的。
由于只是借给他们，让他们照着模样仿刻一套，但整个高丽的佛教界全都为之震动了，僧人们都以完成制版而荣幸，不但让各个寺院大量的钱财流入了吴迪的腰包，而且减弱了他们对待朝堂上政治的兴趣。
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