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作为皇帝的禁军的飞熊、飞虎、飞豹各营的精锐净出，营账绵延几十里，天明时分，各营军士取出牛号角“呜呜——！”的吹得惊天动地，紧接着鼓声响起，兼有音乐奏响。</p>
拜山礼也叫祭山仪，祭山仪是辽人祭祀天地神祗的仪式，一般来讲，祭山仪的祭祀地点应该在木叶山，木叶山在中京东微北，本来是开国皇帝耶律阿保机的下葬之处，但这些年来祭山仪已经逐渐的变成了秋闱之时的仪式，祭祀主要是皇帝的行为。</p>
最近几年辽国佛法昌盛，一应祭司和祈祷的现场都有和尚参与，所以这次随性的僧人也不在少数，契丹人本来信仰萨满教，萨满巫师在每一个部落都很受欢迎，但在辽国皇室之内，这种风气渐渐地已经被僧袍和诵经之声取代了。</p>
祭山仪要设天神，地祗的神位在木叶山，中立君树，前植群树，像站列朝班一样，又并排植两棵树，作为神门。皇帝、皇后至，夷离毕（刑狱之官）具礼仪。现在因为只有皇帝没有皇后，天祚帝就一个人上前站立了。</p>
祭祀用牲有赭、白马，玄牛，赤、白羊，皆牡。然后由仆臣杀牲，体割，悬之君树.太巫还要以酒酹牲.礼官奏仪办.皇帝、皇后都穿祭祀大礼的祭服，皇帝戴金冠，穿白绫袍，腰系红带，悬鱼，三山绛垂，以犀玉刀错为饰，脚踏络缝黑靴。</p>
接下来的仪式比较繁琐，皇帝、皇后骑在马上，各部的首领及命妇也都在场，群臣在南，命妇在北，皇帝、皇后到君树前下马，升南坛御榻坐。群臣，命妇分班以次就坐；合班；拜讫，复位.皇帝、皇后到天神，地祗位，致奠。宰相及宗正官（辽称为惕隐）依次致奠于君树。及群树。皇帝率领他的各位叔父围绕神门树转三圈，其他部族要转七圈。并在皇帝率领之下又礼拜后诣东所，皇帝、皇后各举酒二爵，肉二器再奠，大臣命妇各举一，一奠。然后命府正官向东掷之，又命中丞奉茶、果、饼饵各二器奠于天神，地祗位。巫身穿白衣，致辞三次……</p>
吴迪在一旁看的气闷不已，于是身体向后靠，渐渐的退到人去后面，长长的出了口气，现在正是秋高气爽的时节，天上艳阳高照，几朵棉花似地白云慢慢的飘荡，天空之中两行大雁排成人字形正在向南飞。</p>
“天气又要冷了，大雁又要到南方去过冬了！他们为什么不知道辛苦呢，北方苦寒，索性呆在南方不好吗？”吴迪心里面正在琢磨这个问题，实际上他有点怀念南方了，有些思念苏若才与沈月初二女。</p>
“不知道，她们过得可好！”飞鸢里面都不好说些思念之类的话语，他知道，现阶段飞鸢的飞行能力还有限，无法极远，必须经过中转，他现在发出的飞鸢必须要到东京汴梁或者徐州中转一站之后才能才能再到杭州。</p>
所以吴迪在信息里面提及的都是生意和买卖上的事情，U w．ｕknsh．在他的建议之下，苏若才将日昌隆织造也当中重新进行了调整，丝绸绢锻等物作为日昌隆高端产品，仍然继续，但要增大其开发力度，争取多搞出几个品种出来。</p>
而作为棉花收获以后大面积的棉纺织造，吴迪提议按照中低端的产品的配置，他要用日昌隆另一种低端产品麻布的货源一起来和辽国和金国人做生意，甚至他建议日昌隆开始考虑毛纺织造的事情，看到草原上无边无际的羊群和牛群，吴迪立刻就想到了。</p>
十八世纪英国的纺织业之所以发达，就是由于他们大面积推广了毛纺工业的发展而至，也从间接的方向促进了工业革命的发展，大量的蒸汽机开始进入实际的制造业当中，创造的价值无可估量！</p>
这种机会和资源是无论如何也不要放弃的好，以后和契丹人做生意，可以让他们使用羊毛来交换物品，这样原料不就解决了吗，只要毛呢这种布料一出来，那可以说，那是一种媲美于软黄金的东西，用脚趾头想都知道能赚钱的。</p>
至于在飞鸢当中说一些其他的话，经过那么多的人手和眼睛，吴迪总觉得不好意思，所以也没有一丝表达，“果可能，有人捎信的话，到可以将思念的话写到信里面，让两个女孩好好地脸红一下！”想到这里吴迪不自觉的一笑。</p>
阿咪突然挤过来问道：“你在笑什么？是不是在想情人哪？”</p>MC
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