第四十一章典故六式
路西行仰观日月星辰，俯察飞禽走兽，寻思：“《太易剑经》阐述‘坤’式时有‘西南得朋，东北丧朋’一句，意指剑招走西南方向则吉，东北方向则凶。但从实战经历而言，剑锋走西南还是走东北，像是并无太大干系。”
夜幕降临，路西行一个人蹲在星空下苦思冥想，恰巧此时波耶哲来山头赏月，波耶哲徐徐走到路西行身旁，在月色下，波耶哲瞧得路西行神色凝重，柔声道：“路哥哥，你又在想素娥姐姐啦？”
路西行回头一看是波耶哲，只是报之以微笑，并未有任何言语作答。波耶哲心道：“路哥哥好可怜哦，得想个办法让他疏解一下心情才成。”随即柔声道：“路哥哥，你瞧，月色多美呀。”
路西行道：“是啊，可惜月圆人难圆。”
波耶哲听出弦外之音，不成想一个月亮又勾起了路西行的哀思，路西行又道：“今日是正月十五，在中土是上元节，呵呵，是团圆的好日子。月亮缺了还可以变圆，人散了为什么就不能重来呢？”语间爱抚剑身，无限追思。
波耶哲怕路西行伤心过度，于是岔开话题，垂问道：“路哥哥，月亮什么时候是圆，什么时候又是缺的呀？”
路西行道：“月亮盈亏有六个阶段，每月十五月亮从东方升起，到得十六月亮是最圆满的了。月盈则亏，一到十七月亮便会开始缺，直到二十三就会缺至一半，二十八就没有了。从二十八到下月初二是看不到月亮的，而到了初三，眉毛月就出来啦，早晨看西方，就会发现月亮挂在天上，所谓月出于西是也。到了初七、初八，夜间看到半月在正南方，到了十五又看到满月在东方的位置，如此周而复始，循环不怠。《易经》卦象为六爻也是蕴含着月亮盈亏有六阶段的道理呢。”
波耶哲前面倒是听得明白，可后面对于路西行提到的《易经》就完全不懂了，乍一看，波耶哲头摇得像个拨浪鼓似的。
路西行忽地灵光一现，激动道：“是了，《太易剑经》中‘坤’式，又称‘月’式，此处以坤指月，根据月亮盈亏之变，所谓‘西南得朋，东北丧朋’应该是‘西南得明，东北丧明’才对。”说着便跃身而起，手执“素娥剑”耍将开来。
月光下，剑影斑驳，路西行口念剑诀：“坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。”波耶哲手托腮帮，静静的凝视着路西行，嘴角露出浅浅的笑。
路西行一连演练数遍，可惜内息跟进不上，不得已收势，心道：“自从被九幽尊主废除功夫以后，内劲全无，练将几招便气力不支。”波耶哲见路西行大汗淋漓，拄剑大口喘气，径自拿出汗巾替路西行擦拭，柔声道：“路哥哥，别累着自己，休息一会儿再练吧。”
路西行皱眉若有所思，自语道：“太易剑法如山水泼墨画，在极静之中求极动，剑招含蓄收敛，并非至高剑道。我观天地万物，尽皆生生不息，瞬息万变，太易剑法首式‘乾’招提纲挈领，精髓所在正是‘天行健’三字，是了，世间一切皆在动，为何非要舍近求远，兜个圈子，在静中求动呢。直截了当，在动中求变，岂不更好。”
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