下午来参加交流会的人大多都是岛国民间的知名收藏家，每个人都带了不少精美的古董过来，无法否认岛国的古董市场保有量和真品率要比华夏丰富和高，因为在战后岛国经济的恢复与繁荣，让属于重要文化范畴的艺术品备受重视。又因为二战对岛国本地破坏的时间不长和程度不大，所以很多艺术品并未受到损坏。
可以说这是岛国和美国聪明的地方，特别是美国总是在和别国打仗，但是他从来不把战场放在自己家里，所以外边打得乱七八糟，自己家里安然无恙。
而且岛国很早就开放了对外市场，让很多岛国古董商人能够到国外进货，早有几十年前岛国就以相当廉价的价格在收购世界各地的古董时，华夏却正正轰轰烈烈的闹文化革命。可想而知一边在收，一边在砸，最后谁尝到了甜头，谁吃了大亏。
曲文走了几个摊子，其中有两摊全是华夏古董，上边标的年代以明清居多，通过翻译得知老板每年都要到意大利和法国进货，在那边有不少华夏古董。听着这句话就让人不爽和一种无奈，意大利和法国、岛国都是八国联军之一，那一时期不知道有多少华夏古董被掠夺刮分到海外。
人弱我欺，人强我躲。
这个道理人人都懂，可是上边当政的却为了一己之私，中饱私囊，最后祸国殃民。自古以来毁灭国家的从来都不是老百姓，而是那些忘记了国之根本的高官污吏们。
相比岛国的收藏品市场，华夏国内的市场还处于保守状态，在经历“文革”大劫之后，国内的收藏队伍一直是只吸不吐。所以谈不上艺术品的自然流动，也就造成了今天国内古董的“货源危机”，为此大批的假古董出现。不过这也只是其中的原因之一，还有一点不得不夸国人的“山寨”能力太强。
说到这也许有人会不服气，但只要你去国外市场看看就能发现。从高仿瓷器到假书假画，从“唐三彩”到“道光、咸丰官窑”，什么“天[津]片”、“河[南]造”、“广[东]造”等等样样俱全。可以说在潘家园能看到的假货，在岛国及其它国家市场都能看到。
到这程度已经说不清是国人带出去骗人，还是国人在骗自己人，很多假古玩出去转了一圈最后又回到了自己的手里。还美其名曰海外回流。
看了这么多天的岛国艺术品市场，给曲文最大的感触就是国际性，他们把属于国家最顶级的东西珍藏起来，然后较普遍较常见的古董、民俗用品用来跟国际上的收藏家交换买卖。通过各种方式把大量有价值的东西收回国内，然后再把自己国内多的东西换销出去，如果遇到本国的精品再用别国的古董换回来。形成一种聪明的收藏和盈利手段。
要想做到这一点，首要的一条就是对各国古董及市场的了解，只有知道了别国的东西价值才知道怎么换最划算。对此华夏国内大多数收藏家眼中只有自己的东西，以至于很多专家上下五千年可以一目了然，但是一遇到外国古董就懵了。见到这种情况世界上所有的知名拍卖公司都纷纷开设华夏专场，你们喜欢自己的东西，那我们就把原本属于你们的东西拿出来的拍卖。让你们自己人和自己人争。于是华夏古玩水涨船高，接连拍出天价，而买家都是华夏自己人，就一件东西几亿十几亿全进了别人的腰包。
这一点其实只要多关注一下国际各大拍卖会就不难发现，苏富比和佳士得世界上最大的两家拍卖公司，他们拍卖的华夏古董要多贵就能有多贵，如果是外国的古董除非是那些精品、珍品、稀世品，否则价格一般都不会太贵，在他们的网拍专页甚至是拍卖会上几百到一千多美金的东西常常能见，换算成RMB也不过几千到一万。和这一比。华夏的古董动则几十万，多则几千万，上亿都不知道该怎么形容。
这时曲文总算了解张卿寒为什么让自己过来，相比他公司里的两个鉴定师，自己的古董知识面要比他们宽。国内古玩行里常说的捡漏就是在双方知识信息量不对等的情况下。我知道的你不知道，所以我能从你那捡到漏。
看得出张卿寒为了这次交流会也做了不少功课，知道岛国是一个佛教大国，无论收藏家还是一般古玩爱好者，对佛造像都很崇敬和喜爱，他们注重华夏国内南北朝，至唐、宋、元、明、清几个时期的佛造像，内容涉及宽广，从佛陀到菩萨、罗汉，佛教故事中的力士、飞天等均在收藏之列，尤其是释迦牟尼、观音、地藏菩萨最为喜爱。
不过岛国更喜欢自己国内的佛造相，同为佛教大国，印度、华夏和岛国都有自己的佛教文化，所以这次张卿寒让带来的东西里有五件都是岛国佛造相。
在交流会上有部分在岛国的华夏收藏家也跑来参加交流活动，在会场设起摊位，张富磊几人也是一样找了张桌子把自己带来的东西摆到上边，才一会的功夫就有不少岛国收藏家跑来询问。
“我们想用这件元代的玉雕童子和你们换那件室町时代的石佛像，不知道可以吗？”一个岛国收藏家问道，他已经在交流会上转了好几圈，最后拿了一件元代的玉雕童子跑了过来。
“不可以！”曲文这几天倒是学到不少日语，简单的用词可以说一些，看了一眼这位岛国收藏家拿来的玉雕童子直接拒绝道。
在国内买东西少不了和国内同行相互拆台，指出对方的物品缺点，这会是和国外同行对拆，自然会吸此不少收藏家和记者的关注。这一次交流会除了中日两国收藏爱好者，还有不少其它国家的收藏爱好者也跑来。
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