天下之事，不进则退，无一定之理。
人无远虑，必有近忧。愚人千虑，必有一得。
公生明，偏生暗。
己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
知止，而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
克明德，克明峻德。皆自明也。
很快，仓颉讲道就到了三千三百三十三年，仓颉看着任然沉浸在道途中得听道生灵，点了点头，对低下的生灵说道:“频道第一次讲道业已结束，以后讲道再行通知，尔等都去吧！”
这些听道生灵再一次拜谢了仓颉一番之后就相继出了人文天，回到了洪荒世界
预知后事如何，且听下回分解。
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