上回说道，仓颉以一点一圆为起点，开辟出了一个新的空间，并且用灵宝笔墨纸砚镇压所开辟的空间里的天地四级，用功德至宝元阳功德尺在空间中央充当顶天立地的角色。
慢慢地空间越来越大，差不多空间有洪荒天地的三分之一的时候，空间不再扩大了，这时，从不知名的虚空突然将下了大量的先天功德紫气，由于这些功德紫气的降临，仓颉所开辟的空间一阵波动，这却是大道对所开辟的空间的考验，只要是这一阵波动时，仓颉用运大发力以及各个灵宝将这一出处新空间的波动镇压住，让这一出处间不要不要从新归于洪沌，那么，只要等到大道认可的所开辟的新空间之后，然后降下大道先天功德紫气，让这新空间有了发展所需要的本源根基，这样，一处空间才算是开辟谣成功了。
仓颉站在自己所开辟的空间里，心情就是一舒畅，这时先天功德紫气已经将了下来，之间的：有两成于在开辟空间时出过力的灵宝融合了，让笔墨纸砚四灵宝功德至宝，可用于圆满自身，教派，族人的气运。又有三成直接降在了仓颉的又后大道所降临功德紫气结合在一起在儒婴大脑后方形成了斗大的功德金光，而这功德金光就像是一个符文世界一样，因为当这一次的功德金光降下来的时候，仓颉将创造的人道符文和众多的先天功德金光以及自己对人道的感悟加入在了一起，糅合在了一起。成为了一种顶上华盖类的法宝，由于有了功德金光的加入，使得这符文华盖成了一方符文世界。这样的话，仓颉就等于有了自己的专有的世界，只不过的是，仓颉开辟的那方人道天国，只要是修持人道法门的生灵就可以进入了，及使是不是修持人道法门的生灵，只要他对人道天国没有伤害的意思，也是可以进入的，并且是可以长期居住的，但是，那符文华盖世界却只能让一些灵体进入，并且是也只能是修炼人道法门的生灵才能够进入。但是在怎么说，这人道符文华盖世界也是一方世界，一方真实的世界。
等到功德金光紫气全部降完之后，仓颉就把琴音四姐妹和自己新收的四位徒弟放了进来。由于人道修行所吸收的是浩然正气，而这一方世界又是人道根基，所以，这方世界里面充满着的灵气就是浩然正气。修炼他到的生灵进入这方世界的话，就会受到压迫。而由于琴音四姐妹和仓颉所收的这四位徒弟都是修炼人道法门的，所以刚一进入这人道天国，就感到一阵舒畅。
人道所修炼的法门之中有一种就做“言出法随”，当然，这是有一定的范围的，由于这方人道天国世界是由仓颉开辟的，所以，在这方世界里，仓颉就是大道。等到八人到了自己身边之后，就看见并且听到仓颉的所作所为，只见得仓颉一指顶天立地的元阳功德尺说道:"此处空间中央应有一座直插宇外的高山，山上有着丰富的灵草灵宝。”只见得元阳功德尺立即缩小之后，又回到了仓颉的手中。而原地却有了一座顶天立地的大山。而仓颉为这座山起名叫做人文山。
仓颉又说道：“天是圆的,地是方的。”于是，就有了天园地方之说。
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