楚凡觉得，仅仅衡量战斗力，自己应该稳稳站立在铜胎境第二重之上。
世俗口中的万人敌才铜胎境第三重，说明对一般人而言，已经接近了肉体淬炼的极限。
想超越此阶段达到金刚境，恐怕不是量变引起质变这么简单。
否则，老苍头何至于说厉国没有金刚境？但他孤陋寡闻，话也不能够全信，还曾经说过逃到姬国就能赦免奴籍呢。
想起老苍头，楚凡放心不下。准备中秋节之后去一趟鲁家堡把他接出，顺便看看鲁伯是否活蹦乱跳。
楚凡前生研究真气，道藏读了几百本，知道所谓照体长生，灵鉴涵天，资生一切由真气；所谓气聚则离明得施而有形，气不聚则离明不得施而无形……
但是，高科技器材能够检测出真气对外界的影响，却始终检测不出真气的物质结构。可能因为末法时代的真气太弱，而仪器又不够灵敏。
这个无处不在神秘莫测的“气”，非常像早期科学提出的“以太”，印度教里的“梵”，佛教里的“真如”，却又具备物质形态。
既然连前生都没有整明白是怎么回事，这一世两手空空，楚凡就不愿意伤那个脑筋了，决定另辟蹊径，从能量入手。
一切运动，均离不开能量。
地球上几乎所有能量，大者如地动山摇、潮起潮落、风云雪雨，小者如越陌度阡、蚂蚁搬家、蜉蝣早生夕死，都来自照亮虚空的太阳。
植物通过光合作用吸收太阳能，动物吃了植物后将其储存为热量，运动时释放，利用的是化学能。
对普通人而言，谁也脱离不了这个范畴。
也许，大概，可能，铜胎境高手的攻击力依旧以化学能做功为主，真气只起辅助作用。一旦抵达金刚境，就摆脱了化学能束缚，把真气直接转化为能量。
照这条路径推理，金刚境界的摄取能量方式将发生彻底改变。不需要吃五谷杂粮了，光打坐炼气，餐风饮露就行。
这，这，这，岂非就是传说中的得道真人？
比方说，在《淮南子-精神训》中提到“真人”，曰：“居而无容，处而无所，其动无形，其静无体，存而若亡，生而若死，出入无间，役使鬼神。”
比方说，在《庄子-逍遥游》中提到“神女”，曰：“肌肤若冰雪，绰约若处子。吸风饮露，不食五谷。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
乖乖，不得了！
从这个角度看，金刚境的“金刚”二字，显得格外意味深长。
它除了字面上显露出的躯体强横、神通广大外，还意味着超脱凡俗。
这哪里还是人，完全可以纳入另外一个物种了！
那么，为什么只有国师镇国，没有金刚镇国？
此事必有蹊跷！
……
哈哈哈，本公子简直是一个天才！
一星半点，只鳞片爪，也能推导出这么重大的发现。
楚神棍大为得意，越想越有道理，恨不得马上逮住一个穷凶恶极的铜胎境高手暴打一顿，进行验证。
而他自己的躯体提升是灵能与真气双重改造结果，无法纳入这个世界的参照系，顶多算半个证明，不完整。
其实，验证设想最好找金刚境高人对打，把疑惑一次性解决。省得打完铜胎境之后，最终还是要找上金刚境。
楚神棍最大的依仗是灵能，比真气高级得多。
但灵能肯定有限，而这个世界的天地元气浓郁，修炼出的真气相对而言可以说无限，因此并不敢肯定强大灵能就一定干得赢浩瀚真气。况且，躯体作为灵能输出的载体，他还欠缺锤炼与应用手段。
那么非常自然，楚大神棍暗自揣测。对上铜胎境好像有一点儿把握，对上金刚境则没有一点儿底，说不定人家会把自己当虫子一样碾压了。
何况那“金刚”二字，一听就不好惹。
既然炼气淬体的效果没有以前明显，又没有找到炼化真气成灵能的途径，楚凡把重点放在修炼神识，增加了每日冥想。
道藏所谓的神识，相当于科学里的意念。
划分得极为庞杂琐碎，有什么阳神、阴魂之说，有什么三魂七魄之说……
理论上讲，炼气是强身，而炼神是强大精神。
修炼神识，也可以抵达仙佛之境。
一念所至，千万里外如身亲至。
一念生，星辰灭……
楚凡以科学视角梳理过那些神神叨叨，觉得大部分理论唧唧歪歪，纯属瞎扯淡。
但有一点可以肯定，意念或者神识的确可以改变外界。
也就是说，精神可以影响物质。
作为小助理，他参与过许多秘而不宣研究，像意念移物、心电感应、预见梦什么的，只能算小儿科。
最简单，最广为人知，最不可思议，最毛骨悚然的，莫过于电子或者光子的双缝实验。
只要有人进行观测，甚至只要想一想，光子就会瞬间由波状态转变成粒子状态，呈现出的结果由干涉变成不干涉。
这个实验的最恐怖之处，不仅仅在于观测行为改变了最终结果，而且在于后来的观察者思想竟然改变了先前的光子初始状态。
也就是说，因为你想看，光子的过去便发生了改变。你不看，又啥事没有。
逆时间而上，似乎把因果律也破坏了。
相当于，你每日路过的街道旁有一家包子店，但从来没有进去看过。有一天，你踏入店内想点小笼包，结果发现端上来的是饺子。
↑返回顶部↑