贵阳，龙场驿。
贵州冬末的天气极其阴寒，一场场冻雨落下，使得树叶间都挂上冰棱。
道路上也积雪数尺，人畜几乎不得通行，就连山间的一条小溪，也在这种寒冷中被冻的断流。
根据记载，自永乐年间之后，大明的平均气温就一路下降，到正德年间算是一个低谷。
等到嘉靖上台后，气温才逐渐的上升，不过最高的年份，比两宋平均最低的年份还要低！
这也是为什么，明朝很难占住河套地区的原因之一，不仅占不住河套，对西域也很难施加更强大的影响力。
气候一直是农耕封建王朝的命运之一，强盛的汉唐，都是气候相对更加暖和的时期。
暖和的气候，不仅适合农耕，更适合各种生产活动。
王阳明的讲学，就在这种严寒中被迫中断，他自己也在贵州愁煞人的冻雨中，再度犯病了。
好在他名头响，已经收了不少弟子，加上同当地苗人的关系也不错，所以已经搬家。
一开始他住的是小溶洞，据说他经常在里头推演《易经》，故而小溶洞被他命名为“玩易窝”。
龙岗山上还有个大溶洞，王阳明将其命名为“阳明小洞天”。
他现在住的叫做叫做“何陋轩”，是苗人帮他修建的几件茅草房，是他的卧室、书房和教室。
此时此刻，茅草屋里的火塘烧的旺旺的，由于没有太好的排烟条件，也弄不到炉子，所以只得开个窗户出烟。
王阳明裹着厚厚的被子，就在火塘旁，翻阅着一些书信和书籍。
自从华容一别，他就同刘大夏有书信往来，一边交流着各自的学问，一边过问些黥事。
今日他就看到一份黥人华夏日报的报纸，上头有篇文章叫做《积极落实‘废两改元’政策，保证国民经济不会出现通胀性风险》。
这篇文章记载的是东秦发行银币一事，王阳明耐心的看完，发觉银币一事，可能是黥人为了更加便捷商贸。
他澹澹一笑，又拿起刘大夏的信，最近一年内，刘大夏对王阳明的学问，十分的上心和热衷。
作为老黥事，刘大夏自然看出，王明明对《颜政哲学》的借鉴之处，只是巧妙之处在于，王明阳用传统理学，融合新创之心学，居然将《颜政哲学》中一些精华，融会贯通进了“儒释道”这套学问之中。
这太了不起了！尤其是经世致用，实事求是，学以致用，济世救民，以及‘知行合一，经世致用’的核心，更是让刘大夏如饮美酒！
他惊讶的发现，王阳明这套学说，居然能同“随时因革”论起恰到好处的呼应。
所以这两年多的时间里，刘大夏已经将王阳明引为知己。
这封信同样在让王阳明答疑解惑，并且委婉的提出，想要让王阳明，一起为变法造势。
王阳明叹了口气，将信放下后就开始思索起来。
良久，他才重新提笔回信，对变法避而不谈，对刘大夏的疑惑，却是积极的回复。
两年时间的打磨，王明阳的思想已经很成熟，他此刻于仕途上，已不甚追求，唯一想的就是将学问发扬光大。
他这两年也一直在同脑海中的那个“颜政”辩经，屡次参禅，最久的时候，天人神游一个余月，人参禅参病了，却没有将自己说服。
王阳明知道，这意味着他这套学说，也有很大的问题。至少不能像《颜政哲学》一般，将认识论和世界本原以及意识联系起来。
他虽不认为这个黥人就是对的，可上头论述的世界规律，却是让人不得不思虑一二。
王阳明也认为，泱泱大明一直未能自强，根本在于国人不懂得什么叫自强。
从这一点来看，四书五经教导的自强不息，同刘大夏追求的“自强”是不一样的。
具体怎么个不一样，王明阳也说不出，这牵扯的是儒家的根本，也就是三纲五常。
自强不息加上三纲五常，那就同黥人那种自强南辕北辙！
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