话说庆元六年(公元1200年)，被庆元党案构陷的朱熹在福建病逝，此时正当韩侂胄权势熏天，一手导演“庆元党案”的韩侂胄发出禁令，禁止各界为这位一代理学宗师送葬。可叹朱熹的门生、信徒虽多，却因一纸禁令，竟然多不敢前来吊唁。一代大师的葬礼如此冷清，冷清到令人唏嘘，但别人回避，辛弃疾却无视朱熹是被官方批倒批臭的“罪人”，高调到场吊唁，而且，还亲作悼文，对朱熹给予极高评价：“所不朽者，垂万世名。孰为公死，凛凛犹生”。
这便是辛弃疾，一个满身江湖豪气，一个词中满是豪迈，一个不拘一格的辛弃疾！茅庚觉得，在本时空，最可能理解和支持自己和穿越界的人，其中应该就有辛弃疾。事实上，辛弃疾在五矿控股的运作上，就已经是无保留地支持过自己了，这一次应该也不会令自己失望吧。
茅庚的库页岛计划，自然让陆九渊和辛弃疾感到惊讶，其中也不乏对二人的触动，两人于是不免陷入了沉吟。
你说茅庚这说法过分吧，可自汉唐直至大宋，羁縻这种政策用得实在是太多了，就连腹心之处的新化、安化在百年前都是羁縻的区域，更别说边远地区了。说起羁縻，很多情况就是担了一个名而已，可以毫不夸张地说，朝廷对某些羁縻地区的管理状况，简直是稀松得一塌糊涂，大宋除了一个冠名权之类的虚飘飘权利之外，其他什么管理权都没有。貌似茅庚说的库页岛这种特区模式，还算是好的，将来朝廷可以驻军，还可以征收税赋，这样的特区总比那种挂名属地强吧。
不过呢，你说茅庚的说法一点也不离经叛道吧，那似乎也不是这么回事。这总觉得哪里不对，是了，比如，万一这库页岛要是成为强藩，万一参与国内政争，诸如此类，茅氏集团急剧膨胀的能力又不是没有见识过，万一尾大不掉如何是好！
不过还是陆九渊第一个想过来，说道：
“自秦设郡县制以来，尤其是汉唐以降，其实早已是官无封建，倒是吏有封建，自古以来，皇权不下县，向来都是缙绅与世代相传的地方小吏把持基层政治，此事恐非一时可以改变。朝廷所关心的，一是征收税赋，二是道德人心，落到实处则是税赋、刑名而已，易生在高雄，助朝廷创收已远超正常税赋，刑罚则有专司，皆不违圣人仁义之道，若是库页岛亦是如此，则朝廷无虑库页岛治理不得法也。加之有朝廷驻军，不至另生枝节。适才易生所言，说及王朝更替，细细想来，也有一定道理，但果能错开盛衰周期么？陆某有些存疑。”
龙久早就听茅庚说过，陆九渊对封建社会的界定有自己独到的见解。陆九渊认为，郡县制时代都是流官，倒是县级的胥吏都是子承父业，一代代在接力，是事实上的“胥吏封建”，所以在一县之内，差不多都是“铁打的胥吏流水的县官”，而胥吏和缙绅一联手，基层的事儿实际上都是他们说了算，倒是县官常常打酱油，想一想这跟自治真没多大区别。县官不较真打酱油的事，司空见惯，你只要在赋税徭役上能交差，不闹出什么大事，县官就能考评绩优，朝廷则觉得这是天下大治。正因为如此，考虑到大宋对基层十分悲催的控制力，以陆九渊的眼光来看，茅庚所谓的库页岛特区计划其实也不算什么离谱的事儿，至少有底线！陆九渊认为，这样的特区可以有。
陆九渊起了个好头，辛弃疾随即露出了微笑，很轻松地说道：
“经营库页岛，将来让库页岛置于大宋辖下，此事当然是一件好事。库页岛既是苦寒之地，条件恶劣之极，于情于理都应该设为特区，夏裔岛能设，库页岛就更能设。不过届时这个库页岛特区究竟能不能像易生所说的这样，就不好讲了，只能说不失为一个路子，呵呵，这也不是我们现在说了就算的。我的看法嘛，是做了再说。反正，我大宋的头等大事还是北伐恢复大计，如今既然要和金人虚与委蛇，也犯不着在库页岛的归属上触动金人，只要能实际控制，就比什么都好。”
茅庚闻言，大大地松了口气，辛弃疾这话应该多少是代表了朝廷的意思，看来朝廷不会有什么阻力了。不过也是，库页岛那鸟不拉屎的地方，大宋朝廷估计也看不上眼，只要自己和一帮“海归”不闹得太邪乎，为这个小事较真，朝廷觉得不值当。
现在茅庚的表态很不错，辛弃疾自然不会再啰嗦，于是欣然转移到今天的主题：
“好了，现在来说说日本的情况吧，易生啊，你们有什么好建议？”辛弃疾这次兴师动众从台湾到夏裔岛，毕竟是冲着日本问题而来的。
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