这场庐江鏖战，以两败俱伤的结果匆匆收场。
北唐损折的是儒圣董仲舒。这些年，夫子被北唐文人奉为泰山北斗，在他的率领下，儒家步入鼎盛时期，最终实现一家独大。朝野内外，到处都活跃着儒家读书人。
他的陨落，壮烈而沉重，必会给儒家乃至整个北唐，造成难以想象的冲击。南北巅峰战力的均衡态势，也已直接打破，继剑圣之后，北唐又折一圣，形势岌岌可危。
南晋付出的代价也很惨重。长生真人亲赴战场，战便大功告捷，一剑斩杀儒圣，彰显出炉火纯青的巅峰造诣，也正是气机最旺盛之时。如果不出意外，他应该最可能成为第二位迈入九境的强者。
然而，李慕白临时下山，在任真安排下隐身出战，避开了南晋眼线，成为暗藏的杀招。月满则亏，长生真人痛失一臂，气运从巅峰暴跌，再想突破境界，希望已经渺茫。
儒陨道损，是重要的转折点。
江山如画，曾经多少豪杰。
由此而始，旧时代的齿轮崩坏，渐行渐远。
气运此长彼消，新时代的轮廓扑朔迷离，谁都不知道，未来大6将演变成怎样的格局，又将涌现出哪些新面孔，谱写风流。
眼前，经此一战后，南晋白袍军锋芒受挫，屡战屡胜的势头受到遏制。儒圣的自爆，道祖的重伤，向南晋军士传递了一个信息。
兔子急了尚且咬人，中路军被逼到这份上，北唐已经有了破釜沉舟的决心，死守庐江城，不会再像先前那样，望风逃窜，溃不成军。只要打不垮北岸的任真驻军，就别想顺利渡过庐江。
遭到阻击后，陈庆之稳重起见，没再贸然渡江强攻，而是在南岸驻扎固守，对渡江失败的军队进行休整，同时，耐心等候两翼晋军的推进。
只要另外两路齐头并进，跟上他的节奏，届时，三路都攻至两界山区，对庐江城左右合围，即使守军再顽强，也是孤城一座，终究会成为他的囊中之物。
两军隔江对峙，在任真预料之中。
他知道，陈白袍等的是三军会合，想凭整体优势碾压向前。一旦出现这种局面，只靠眼前的兵力，就真的守不住了。
所以，他必须尽快想办法，引诱白袍军出击，先粉碎这支精锐主力，才能扭转全局。
鏖战第二天，江畔军营里举行简单的葬礼，祭奠儒圣。
全军上下披白，气氛沉闷，他们都亲眼目睹，董夫子死得壮烈，宁肯选择自爆，也不愿死在敌人剑下，如此决绝的姿态，令人动容。
文人坚贞不屈的气节，更鼓舞了他们捍卫北唐疆土的信念。
葬礼过后，众多贤哲聚在一起，商量接下来如何治理丧事。
儒家最重孝道，一应礼仪必不可少，不能就这么草草敷衍了事。夫子尊为一家圣人，受北唐臣民推崇，如今他为国捐躯，就算不用举国披丧，也理应得到百姓的哀悼。
老人们也讲究落叶归根，夫子虽战死庐江，终南圣地才是他的归宿。作为弟子门生，贤哲们一致认为，得在终南山设立衣冠冢，举行祭祀大典。
但眼前战局焦灼，他们这些儒生是阻击敌军的核心力量，断然不能离开军营。最终，他们商量后决定，让六师兄薛饮冰代表他们，护送老师的灵位回山，替他护陵守孝。
次日清晨，任真同师兄们出营，恭送老师的亡灵回家。
为表孝心，任真又独自再送一程，一直随薛饮冰走到两界山前。
薛饮冰心知，小师弟是有话对他说，于是路上行得很慢，跟任真骑马并肩。
“师弟，你肩上的担子更重了。”
任真自然明白他的话意，叹了口气，面容苦涩。
当日董仲舒在战死前，留下最后的一句话就是，要把儒家托付给任真。这句遗言的用意太深，而且又被门下众弟子听见，是个很棘手的大麻烦。
谁都知道，自从斜谷会战后，儒家二圣并立，夫子和大先生撕破脸皮，明争暗斗不止，早已不是以前夫子独掌大权的时代。夫子死了，按理说，尊师阵营也就不复存在，儒家将全部归由颜渊执掌。
然而，问题就出在，夫子最后喊了那句话。他告诉天下人，任真将继承他的衣钵，就等于说，任真才是名正言顺的儒家领袖，而非颜渊。
颜渊虽被敕封文圣，享有圣人尊荣，但得不到衣钵，就没资格号施令，统领天下文人。
师徒传承，正统名份，这是儒家理念里极为重要的一部分。
趋炎附势的人，想迎合文圣颜渊，在内斗里得利，自然不在意这些说法，还会继续拥戴颜渊。但那些骨子里真正尊师重道的文人，却不会弃如敝履，无视夫子的遗言。
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