公平永远是相对的。
在此之前，无论考生是以何种方式获得名额，本身公平与否，既然他们走进宣文殿，任真就会创造相对公平的竞争环境，遴选出相对更优秀的学子，为北唐效力。
评判优劣的标准，是一份份空白待填的文试卷子，摆放在无数条文案上。在足够宽敞的宣文殿里，文案之间的距离都很均匀，拿捏精准，恰好为目力所不能及，让考生无法偷窥他人答案。
从高处望去，文案整齐，卷白如雪，这副画面很美观。
如果留意观察，还会发现一处细微的区别。偏近中央的两排桌案中间，那条走廊的间隔明显很大，将整个考场分成两片区域，左区稍小，右区更大。
这是礼部官员特意布置的。不止如此，两区文案上的试卷也截然不同。虽然考的都是儒家经典学问，以四书五经为主，但跟右区试卷相比，左区的题目难度明显偏小，更侧重于基础知识。
之所以这样安排，是因为今年革新朝试制度，推行文武合试，鼓励天下士子文武双修，全面发展。左区的简单测评，是为重在参加武试的考生们准备的。
只有在文试达标的前提下，武试成绩才会有效。相应地，明天武试时，也会有专门为文试考生准备的测评。
悠扬钟声响起，千名考生按秩序站成几列，鱼贯而入，在左右两区文案前落座，纷纷润笔研墨，清心凝神，开始做考前准备。
任真穿过中央走廊，来到正堂之上，面对考场众人，居中而坐。
按往年文试规矩，其实主考官不必亲自坐镇，只是例行走个过场，挂上座师的名头，便去殿后静室里品茗养神。具体的监考工作，当然由下属们去处理。
如此安排，绝不止是为了清闲。
能当主考官的名儒，都是老奸巨猾，他们离开考场，出现作弊犯科的行为，也是让下属们纵容包庇。万一出了茬子，日后追究责任时，他们并不在场，最多只是担驭下不严的罪名，无关痛痒。
儒家学问里，中庸二字，便是为官精髓。这些老狐狸浸淫官场浑水，早揣摩得炉火纯青，哪能轻易湿鞋。
但任真不同，无视了属下的好心建议，执意坐在这里，亲自负责监考。他不会湿鞋，也不怕湿鞋。
这次主考，他脑海里想着的，只有公平，公平，还他妈的是公平。
有他的三只眼全程盯着，绝不给任何人留下作弊的空隙。他要保证选拔公平，带着一批最优秀的精英才俊赶赴战场。
见他态度坚决，那些下属都暗暗叫苦，情知自己收取贿赂后的许诺，看来都无法兑现了。
第二道钟声响起，答题开始。
考生们开始翻卷，沙沙纸声响起，如细雨坠地，似春蚕食桑。除此之外，大殿里再无别的声音，气氛莫名凝重。
有的人面带笑容，胸有成竹，笔走龙蛇，显然答题非常顺利，都是先前研习过的知识点；
有的人则凝眉沉思，一上来就遇到难题，表情有些苦恼；
还有人额头渗出汗珠，提笔的手瑟瑟发抖，到此时还没平复紧张情绪；
……
考生姿态迥异，如同佛庙里的诸罗汉，各显众生相。
寂静之中，任真凝视着这些考生，心里感慨着，世事难料，命运总是无法预知。
如果当初没去西陵，就遇不到董仲舒；遇不到董仲舒，就当不上小先生；当不上小先生，此时就会坐在对面，跟其他人一样奋笔疾书，还在为在朝中立足而绞尽脑汁。
不同的选择，通往不同的人生。
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