第五十一章 计划封神(1 / 2)

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一个庙就是个神灵道场,以一般独立环,里面成独特磁场,受龙脉地气的响,所一般住寺院里僧侣很虔诚坚,不受界世俗影响。

要是寺没有独的精神护有两原因,是所信的神灵死或者经不在个空间,信徒消,宗教亡。所力量散。二是个寺院个伪庙,任何寺和修道的建造有仪式规矩,是光是表相似没有实,就是个伪庙,这种寺不受神保护,和普通筑一样。

老祖师是靠悟体悟心而飞,不在人间信,只是了一个脉法阵护后代。只是宋民间自组织对祖天师行供奉,老祖天顺势起了一下,庇护信,后来有经过护宣传,信仰几已经消

天准备壳上市,借天师重新启,生成个新的灵。反RB人神就拜,而且RB人拜的多神都伪神,全没有神法阵,所以根就没生神灵,以张陵觉得不用一下有资源浪费了。何况经张陵天神后,要信徒诚供奉的会得神灵庇

的生成两种,种是修建立封法阵,成神灵。还有一是自然成的神,这种灵其实是有封法阵,是是自的环境斧神工布局形的封神阵样式,然后正又被人信仰供生成神。因为然生成神灵很然,所神灵能大多很,也不庇护信,而且稀少,果没有的宣传传教,多慢慢亡。

灵其实是先通聚灵阵聚集信,然后过起灵式的建者引导,生成一新的智程序,按照仪法阵的定进行仰分配应用。普通人说,精力无法用,但对神灵是这样,神灵本就是精世界的,所以灵吸收仰力后以把他化为运,和精力反馈信徒。灵具有储转化神力的用。有宗教强后甚至以在精世界开一个小界收容徒灵魂,可是进条件太苛,一信众都法进入,进入的多是信虔诚坚的信徒。

神灵馈的运可以让徒更幸,精神的反馈以让信的幸福更强。质是无让人幸,但精可以。上有很快乐的人和苦的富人,就是精力的多决定的。

在世人有旦祸福,禄寿三齐聚还善终的乎没有。三者占一的都多。所说人没完美的

世界上成功,响力越,那么沾染的果业力就越大。你看那成功人你看他光无限,但是业太大,多人都法善终。

老子“福兮之所倚,祸兮福所伏”

,福祸相互转的。因业力影,经常个福一祸会交出现,以如果发了大得小心,你的福大,后的祸可也越大。能不能受住大,还是看你的魂本质。因为灵本质和的意志,精神,和运有关。多灾祸是人一时候莫其妙的择引起的,比说你发财,突想享一清福,了个保帮你们家务,幸接着临,保把你家孩子给架了。般人没么倒霉,那二般。世事料。

以说一人都说安是福,地位越的人的难越重,享多大,遭多难。

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