（之后要描写的是各个时间段里的主要角色的故事，当然只是写一些比较重点的，其实也就是娘化的角色，一些不重要的就没必要写了。）
根据神秘学的说法，这个世界的外侧，存在着次元论的顶点所在——“力”。
被定义为一切事物发端的坐标原点，一切魔术师的夙愿所在的“根源之涡”……既是万物的起源亦是终点，记录着这世上发生的一切，创造了这世上万物的神之座。
200年前，曾经有人尝试着想到达这个“世界之外”。
爱因兹贝伦、马基利、远坂。被称为创始三大家族的他们所企望的，是将无数传说中都有提及的“圣杯”再现。为了召唤出那个能实现一切愿望的圣杯，三家的魔术师互相交换彼此的不传之术，终于让这个可以称为“万能之釜”的圣杯现世。
但是，这个圣杯只能实现一个人的愿望。当这个事实呈现的瞬间，合作关系立刻变成了血淋淋的争斗。
这就是“圣杯战争”的开端。
之后，每隔60年，圣杯就会重现在曾经被召唤出来的极东之地“冬木”。然后圣杯会挑选七名有资格拥有它的魔术师，把自己庞大魔力的一部分分给七人，让他们可以召唤被称为“Servnt”的英灵。通过死斗来决定到底谁才真正有资格捧起圣杯。
至今为止，圣杯战争已经进行了三次，但是这三次都因为各种各样的原因而没有决定出圣杯的归属，而很快，即将到来的第四次圣杯战争，所有被选中的参与者都为此做足了准备功夫，有人是为了自身的信念，有人是为了实现长年的夙愿，有的是为了荣耀，有的是为了证明自身的价值，也有人只是一时兴起，不管是出于何种理由，他们都对圣杯志在必得。
但是，谁也没有想到，圣杯战争本身就是一个阴谋，一个酝酿了千年之久，从创建圣杯之前，就已经开始筹划的巨大阴谋……
可能是最后的第四次圣杯战争，将会是远远超越以往的神魔争斗……
－－－－－－－－－－－－－－－－开始娘化的分割线－－－－－－－－－－－－－－－－－
刚刚听完圣杯战争的说明，言峰绮丽并没有太多的反应，静静的看着父亲和他的友人。
“你右手上显现的纹章被称为‘令咒’，这是你被圣杯选中的证明，得到这个圣痕，意味着你能指挥‘Servnt’。”
那个用着流畅而通透的声音一直在讲解的人，名叫远坂时臣。
这是一处风生水起的小高地上兴建的别墅，位于都灵。别墅内的一室中，两男一女三人正坐在沙发上。绮丽和时臣，另一个则是介绍二人认识并主持这次会谈的神父，言峰璃正，绮丽的父亲。
作为年近八十的父亲的友人，这个叫远坂的怪异日本人未免也太年轻了。看上去比绮丽大不了多少，然而稳重的气质和威严使他显得仪表堂堂。听说他也是日本源远流长的名门之后，这栋别墅也只是他的一处房产。不过最令人惊讶的，是他在刚见面的时候就自然而然地自称“魔术师”。
魔术师这个词本来没有什么特别之处，绮丽本身也是和父亲一样同属圣职者，不过他们父女俩的职责与普通的神父和修女有着很大区别。绮丽所属的“圣堂教会”，是专门负责将教义之外的奇迹或神秘打上异端的烙印并将之驱逐埋葬的机构，换句话说，他们有义务打击像魔术这样的渎神行为。
当然，也不是所有魔术师都会被打上异端的烙印加以歼灭，一般会成为圣堂教会目标的都是那些明显对人类社会构成了危害，走入了邪道的恶之魔术师，比如像暗之福音依文洁琳那类。当然依文洁琳那种等级也不是圣堂教会的执行者可以应付的，涉及到那种级别的话，就会由教廷的最精锐的特种骑士团出面处理，不过这并非本章重点，所以暂且不提。
虽然有上述的因素，但即使如此，圣堂教会的神父与魔术师共聚一室进行研讨这种事，实在是不怎么现实的情况。
据父亲璃正所说，远坂家身为魔术师世家的同时，自古以来就与教会有渊源。
看着右手手背上浮现纹状图案的三个痕迹，绮丽想到的是昨天晚上的事，和父亲商谈过之后，璃正一大早就把女儿带到都灵，然后把她引见给了魔术师的友人。之后，刚打完招呼时臣就对绮丽解说关于圣杯战争的起源，浮现在绮丽手上的图纹的意义也就是，三年后第四次圣杯即将降临时，绮丽也拥有争夺创造奇迹的愿望机器的权利。
绮丽对于让自己进行战斗这件事本身并没有抵触，在圣堂教会里，绮丽的职责本来就是在实地直接地消除异端，也就是说她是身经百战的战斗人员。和魔术师进行殊死搏斗本来就是她的本职，但问题的矛盾之处是魔术师之间的圣杯争夺战，为什么会选中圣职者的绮丽作为魔术师而参加这场争夺。
圣杯争夺战的实质就是派Servnt进行战斗。因此为了战胜其他人作为召唤师必须具有一定的魔术修养，本来，圣杯为Servnt挑选的7个Mster必须都是魔术师。
“像你这样和魔术没有任何关系的人，这么早就被圣杯看中，真是一件奇怪的事。”望着绮丽，远坂时臣如是说道。
“圣杯的人选中有什么序列之分吗？”有些疑惑不解，绮丽向远坂时臣问道。
对于绮丽似乎未能完全理解的疑问，远坂时臣点了点头。
“刚才所说的创始御三家间桐家族，艾因兹贝伦家族以及远坂家族的魔术师具有被授予令咒的优先权，也就是说”远坂时臣抬起右手，展示手背上所刻的三个纹状图案，“作为远坂家当代族长的我，将参加下次战斗。”
那么说这个男人尽管这么亲切耐心地指导绮丽，在不久的将来也打算和她刀剑相向吗？虽然不太理解这些话，不管怎么说绮丽打算按部就班继续提问。
“您刚才所说到的‘Servnt’到底是什么呢？把英灵召唤出来驾驭他们去作战，到底该怎么做……”
“虽然不太容易令人相信，不过却是事实，这也可以说是圣杯令人瞠目结舌的地方吧。在历史上和传说中留下名字的强者、伟人、成为人世间永恒回忆的这些人，他们死后将脱离人类的范畴，升格为精灵，因此被称之为英灵。那和魔术师们平常所驱使的魑魅魍魉、怨灵之类的有本质的区别，他们可以说是相当于神的存在。即便有人可以通过召唤能把他们力量的一部分借为己用，但是把他们当成式神在现实世界里使役，这确实是平常所不能想象的事。
能把不可能的事变为可能，这就是圣杯的力量吧，这样想来那是多么厉害的宝物啊，毕竟召唤Servnt只是圣杯力量的一小部分而已。”
说着说着，远坂时臣自己也不禁神往不已，他旋即深深吸了一口气，摇摇头回到现实，“近至百年之前，远至太古洪荒，所有英灵都可供召唤。七位英灵各为其主，内保主人安危、外置敌于死地……一切时代、一切国家的英雄都可能在现代复活，为问鼎圣杯而互相厮杀，这就是冬木的圣杯战争。”
“……这么大规模的战斗？在数万居民中间进行？”
所有的魔术师都有一个共同理念，必须隐匿自身作为魔术师的存在。在这个科学被当作唯一普遍真理的时代，这是理所当然的。同时在圣堂教会方面，也不会将魔术的存在公诸于众。
“当然，对决必须在秘密中进行，这是不成文的规定。为了保证规定的彻底执行，才有专人负责监督。”
一直保持沉默的绮丽的父亲、璃正神父这时候插话了。
“六十年一度的圣杯战争，这次是第四次了。在第二次战争的时候，日本已经开始走向文明社会。就算是极东的偏僻之地，也不能躲开他人耳目而大肆破坏了。于是，从第三次圣杯战争开始，就决定了由我圣堂教会派遣专人负责监督，为的是在最大程度上控制圣杯战争造成的破坏、对外掩饰战争的存在，同时督促魔术师们遵从暗中相斗的原则。”
“也就是说，这个魔术师之战的裁判是由教会来担任吗？”
“正因为是魔术师之间的战斗。魔术协会里的人多少受困于门派之见，无法做到公平的裁判，所以协会中的人只能依赖于外部的权威了。另外，这引发战争的宝具之名，也令我圣堂教会无法袖手旁观，说不定这可是曾盛过圣子之血的原品。”
绮丽和璃正父女同属于一个名叫“第八秘迹会”的部门，该部门在圣堂教会中负责管理和回收圣遗物。而在出现有“圣杯”的民间传说和演义里，大部分源自教会教义中的“圣杯”。
“因此，在上一次，即使第三次圣杯战争正逢世界大战天下大乱之时进行，也要委派当时还年轻的我前往监督。而这一次战争，继续由我来到冬木这里，监督你们之间的战斗。”
听完父亲这番话，绮丽心生疑惑。
“请稍等一下，从圣堂教会中选出担当监督一职的人不是必须要求公正的人选吗？让有血缘关系的人参加圣杯战争这不是存在问题吗？”
“关于这点，那可以说就是这个规则的盲点吧。”
看到平时不苟言笑的父亲很难得地露出了一丝微笑，绮丽更觉得怎么也想不通。
“言峰，你就别故意让你女儿疑惑了。咱们还是快点进入主题吧。”远坂时臣用意味深长的言语催促老神父说下去。
“嗯，这样啊，绮丽，到现在为止我们所说的不过都是围绕圣杯表象的事情。今天，老夫和你还有时臣君齐聚一堂还有别的原因。”
“你是指什么呢？”
“实际上，很早以前已经有确切证据证明，在冬木里显现的圣杯并非‘圣子’所遗留的圣物。冬木圣杯战争中被争夺的，说到底只是‘桃源乡（tpi）’中的万能之釜的复制品，只对魔术师有意义的一个宝具而已，和我们教会没有任何关系。不然圣堂教会怎么会甘心只负责一个“监督”这么安分的角色呢。如果确实是“圣遗物”中的圣杯的话，教会就算违反休战协议也要从魔术师手中夺回来。但是，我们却不能因此而不闻不问，因为冬木的圣杯实在过于强大了，毕竟它可是个万能的满愿机。如果落入那些为非作歹之徒手中的话，说不定会招来无边的灾祸。”
说到这，年老的神父叹了一口气，道：“把这些人当作异端除掉的话也很困难，魔术师们对这个圣杯的执着不同寻常。如果从正面审问的话，肯定会和魔术协会发生冲突，那样的话牺牲就太大了，作为退而求其次之策，如果有可能，不如把冬木的圣杯托付给我们期望托付的人那是再好不过了。”
“原来如此。”绮丽明白了这次会面的目的，但是关于父亲和身为魔术师的远坂时臣之间交往的原因却仍不明所以。
“远坂家族在很久以前，当时在祖国信仰被压制的时期开始，就一直贯彻和我们相同的教义，关于时臣君本人，他的人品可以保证，而且他明确规定了圣杯的用途。”
远坂时臣点了点头，把话接了过来：“达到根源，我们远坂家只有这唯一一个愿望，但是遗憾的是，和我们具有相同志向的艾因兹贝伦和间桐家族，在代代相传的过程中逐渐迷失了本来的道路，现在已经完全忘记了当初的志向。月外关于从外面招来的四个Mster还是不说为好，为了何种浅薄的欲望来追逐圣杯简直是可想而知。”
↑返回顶部↑