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终于说到慕氏父子，杨朝宗一直有个疑问，“宁晷从元家虽然丢了北方半壁江山，可如今的萧家，乃至满朝黄紫公卿，大多和胡人纠葛不清。元家先祖更是有鲜卑人血统，说起来与吐谷浑慕氏父子五百年前是一家，如今却倒戈相向不相爱反相杀。”
狄曲之从容道：“二十年前是一家的李悝李乾叔侄尚且如此，遑论五百年前是一家了。在权力和名利前面，人性、人伦亲情都变得无足轻重。而游牧为生以羊奶羊肉为食的草原民族人伦之情更淡，只看重眼前和实利。鲜卑人的肇始发源地都来自北胡以北，然两百年前入主中原的鲜卑人和如今的吐谷浑人却分属两部，汉化的元家是拓跋鲜卑，慕氏父子则是慕容鲜卑。拓跋鲜卑进入中原后早已胡汉混杂，血统也没那么纯正了。而慕容鲜卑在西北大草原崛起后，仍旧保留着原始的部族聚居传统，以致同为鲜卑人却部族林立，各自为政。直到慕氏父子冒头，将他们重新聚拢，这才形成了眼下的气候。慕氏父子一统草原鲜卑，那些原本相互依附的羌人、析支人、龟兹人、疏勒人、回鹘人只能低眉顺耳。强者永远受到尊重！”
“草原民族以狼为神，他们的习性和狼也极为相似，一匹狼是害，一群狼则成灾，尤其狼多肉少吃不饱的时候。而拓跋鲜卑在中原立足坐大吃肉喝汤，给了塞外民族莫大的启示，不仅是西北草原的鲜卑人。拓跋氏源自白山黑水间，真正发家之地是云中，自此一发不可收拾，直至问鼎中原。慕氏父子整合大草原后，弓强马快刀更锋利，往西往北要么苦寒之地，要么黄沙大漠，只有向中原满足他们的肠胃和野心，否则只有内斗自相残杀。千百年来，无论是东北还是西北的狄夷，纵马寇边是他们的传统和为数不多的选择，事关生死存亡由不得他们。除非将他们赶尽杀绝，或是一鼓作气赶到漠北以北，然谁能做到？刀马弓于每一个草原人来说是与生俱来的，下马放牧上马杀敌，他们是天生的卓越的战士。对于历代王朝来说，东北西北的防御都是重中之重，丝毫不可懈怠，否则他们便如狼群、如野草般疯狂作乱，烧之不尽杀之不绝，一夜东风来春风吹又生。射日朝历经数代休养生息，至武帝朝国力蓄至巅峰，才有了对草原民族的战力优势，一举将他们击溃并赶至荒凉的漠北。这才换来了百余年的安靖。”
“然云中、盛乐、白山、北海……广袤数万里，游牧民族多至数都数不过来，他们亦在不断地繁衍、吞并和壮大。大一统的中原王朝他们惹不起，一旦中原陷入内乱，他们的机会就来了。拓跋氏元家一步步从云中到昊阳就是活生生的例子。如今中原南北割裂纷战不休，狼的本性再次露出来了。”
“不仅鲜卑慕氏父子，即便是看上去一直被冀州压制的北胡奚人、契丹人、室韦人无一不是食肉民族，只不过在暗中蓄力静待时机罢了。”
“东胡以北以东还有朱氏句丽，由濊貊人、扶余人、汉人和靺鞨人组成，日益强盛。”
“雍州地理位置极为重要，是中土和西域诸族、诸国间的缓冲地带，同时亦是中原的西北屏障。正因为如此，雍州总管既是挨打的媳妇儿，同时也是两边拉拢的香饽饽。向南向北待势而估。当然，倒向北边后果难料，与虎谋皮、引狼入室最终遭反噬非是没有。”
“大将军镇守雍凉十余年，萧王孙非是不想动他，而是不敢轻易动他。杨大将军正是看准此一点所以才敢放手经略西北。”
“只要没有大规模的战事，西北要人有人要刀有刀要粮有粮，足以自给自养。凉州大马甲天下，凉州老卒同样战力冠绝中原，这是昊阳掣肘雍州的原因之一，也是雍州的凭籍。”
“听说这些年大将军在凉西大开贸易，赚得盆满钵满，让昊阳城干巴巴的眼红。否则以雍州一州之地如何豢养八万士卒？光靠宁晷朝廷的军饷？真要这样的话早就被萧家拿捏得死死的了。大将军哪来的精力财力腾挪布局？遍布宁晷、甚至渗透至江东的雍州鸢房，哪一处不是用银子堆起来的？”
狄曲之娓娓道来，听得杨朝宗大感有趣的同时背脊冷汗直冒，有些事情他这个大将军嫡子都不大清楚，狄曲之却如数家珍。
而有些事情他根本就想过，比如雍州的财政，亲爹这些年究竟有哪些动作？近几年他和萧王孙渐渐貌合神离凭仗的是什么？
孟神通、独孤相也好，杨霸渊也好，都没有和他聊起过，时机未到？又或着怕他知道了家底安心当起了败家子？
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