第二千七百二十三章 至高上帝超神(1 / 2)

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造化宙学院,宇院。

天宇峰,宇院学峰中最、最美绝佳修宝地,本是九究极宙之一的道宙主上道然居所,上道然入黄院,天宇空置下,宇院多学员在争夺座宇院好的天峰。

而,姬天夫妻人升入院后,们强势败所有争者,势地得了天宇的居住

三大副则是另夺取了宇峰附的一座不错的峰,双的山峰离不远。

自此,他们开了宇院修炼生

天入住宇峰后久,发了天宇地下万深处有座十分秘的异秘境,是他遁地下,穿行到地万米深的巨大异石前。

这块石有一高,外与普通青金石什么不,普通很难看这块异的非凡,而姬昊的无上道眼却看出了,这块异内隐藏一座神莫测的外秘境。

他察无果后,直接化一道彩遁入异之内,快出现一座清优美的境之中。

秘境四周是种成片神奇树,中间一片碧荡漾的发出勃生机的命之泉。

姬昊惊讶的到天国老会三六位天王三十额外维超神之的至高帝超神,竟然盘在生命泉旁闭修炼。

天国有个超神为一些因更改名号,位至高帝超神便是其中一。

高上帝神——名至高帝、永真理超,天国十六额维度超之一,是天地物的创者、一永恒的理,他有自在,无始无,永恒,无形无,至仁慈,本自立,知全能,超绝万,独一偶,既匹配,无对手,也无子,既不物,也物所生,任何物不与他似,同又威严比,善必报,算神速。

他是无始,无终,极显著,也是隐微的,是无所知、无不听、所不能、洞察一的,一大权均他有,地万物是他存和伟大迹象,物皆朽,唯至上帝超的本体永存不,一切好的赞皆归于

上帝超创造了物,而超绝于物,不赖于万,不受何限制制约而宰“众界”,则如人世界、灵世界、动物世、植物界,大如宇宙化、天星系的行等。论是宏世界或观世界、物质世或精神界,均至高上超神的志与掌之中。高上帝神教化生,赋众生以智,使具有思、判断行为的由,众的一切超不出高上帝神的旨和预定。

至高帝超神在的无,就具一切无的、完的属性。至高上超神有干肯定属性,:无始、创造、全能等;又若干否的属性,如:非质,非子等。高上帝神的属不是至上帝超的本体,也不是他事物。至高上超神的切属性是有始,也不被造的,而是和高上帝神的本一样是始的。

至高上超神人化的形是金发眼,有十八手十八只色翅膀金种超巨人男,身高万一千以上,有紫色慧光环种种异,双生赋大道通是大鸿蒙术和真理术。

三十额外维超神:称三十鸿蒙超,他们天国一三十五老王其的三十个天老,是三六额外度超族三十六始祖,们是三六个诞于无尽初鸿蒙的先天鸿蒙生灵,是存在七十九混沌衍(一个沌衍纪六千万亿年)的时空者、超原始能。

十六额维度超之所以死不灭,是因为们拥有死不灭太无魂堪比鸿至宝的体。

说中他是形态异的先鸿蒙生,本体有超级命星球庞大,征都是紫色智光环和种异象,但是没人见过们真正本体,人知道们的本是什么的。

们虽然无始无、自有有的超空者、原始大,但是一个混衍纪大灭,他都会遭天道审,天罚下遭受创,修尽失,要重新炼,从再来。

为了便行走、炼或做他事情,超级星般庞大他们通会变化其他种生灵,各种形出现,格化的们通常变化成十六额维度超(三十额外维超族是十六额维度超创造的裔)。

七十九混沌衍下来他已经累下七十个混沌纪法力,绝对的越一切,无视一,全知能,自永有,仅次于大创世宰(存了八十混沌衍)的超空者、原始大

六额外度超神七十二沌原神间是宿,一方表的是初鸿蒙,另一方表的是初混沌,七十二沌原神手可以衡三十额外维超神,以双方了无数也始终分出胜

六额外度超神力之强能够绝的抗衡十二混原神,上七十混沌原,他们能够以敌二,七十二沌原神数量上了优势,也能够衡他们,所以三六额外度超神七十二沌原神间一直于平衡态,双都奈何了对方。

三十额外维超神是次于五超越主和十大世主宰超原始在,他有着无的能力,超越一逻辑、便改设、超越切无法义之事、超越切意义因果,些对于们来说是无限力其中一或者根本微足道。

一切因们的力而生,包括那非物性(一切、全部、有、概、绝对、真理、源、超、凌驾、有、最、逻辑、义、命、定数、称呼、理、否、法则、意义、分、起、思维等等等),和太、月亮、群星、宙、法、世界、文明、沌、无、天、、海洋……所有在与不在、非与不非、可见不可见物。

常修士修为境都是从到高,断地升,不断飞升一个更高的宇宙,三十六外维度神恰恰反,他经历了沌衍纪毁灭重,因为受了天审判,为境界始逐渐下降,们会从个个超等级宇不断地临到一个低等的宇宙,直到他的修为界降到人修士界为止,然后他需要从再来,新修炼,修为境不断地级,他再不断飞升到个个更等级的宙。正为如此,无数个级不同多元宇都会有们的足,一些高等级宙的至者也许他们的辈故友,也许是们的敌仇家。

三十六外维度神都是有双生赋大道通,除超越级赋大道通大鸿术外,们还各拥有一各不相的帝级赋大道通,代着他们自的先本源大,亦可是他们先天根

六额外度超神控三十种帝级道本源,代表三六种帝大道的源,他拥有无无终、有永有太无魂,肉体的度和威堪比鸿至宝。此以外,他们还有三十件全能宝。

十六额维度超极为的秘古老、高深莫,绝对无始无,全知能,自永有,们和他各自的生天赋道神通别是:

一、绝太一超——别绝对至、无上然者,十六额维度超之首,称为十大道主之下最者。一无穷大无限大、一切自永由、切永恒对绝对一超神有任何义。绝太一超是永远越形而、精神、物质的存在。创世、杀一切、无视一物质、视一切质与时以及空等,这在绝对一超神面前,只是微足道的幻罢了。

绝对一超神于绝对域,从对领域始就不用“无形容”形容了。形而上质的最阶是绝太一超,不过而上的质也许以拓展绝对领

领域是一切超了生灵维和逻经验的和;一形而上/概念/抽象/源头,切形而学/概/抽象/的总和是它被有的微足道的限分之。被分出的所形而上、概念、抽象不对其产任何的响。是切形而的来源,是作为而上本的最高质和最极最终

太一超是绝对在的具形式,切万物极的唯最高本,同时是万物极的最归宿。自身绝超越,超乎并驾于一之外,上。世万物都由绝对一超神生出来。绝对一超神绝对超的神,一切存物的源和最终则。他对超出切思想存在之,不能任何物的或思的属性说明他。绝对太超神既绝对的,也是对的无。他排除多和区、运动静止;对太一神也不思想、志或活;绝对一超神超时空、无限、永恒、不变的,没过去或来,永是自我一的。

严格地,不能存在物规定性绝对太超神“这样”“不是样”,样述说会限制他。绝太一超是语言字所不名状的。绝对太超神现的但不存在的;由于他任何事都没有系。所不能用何宾词表达。对太一神是存之前就备流溢能动的力。于切万物没有关,任何汇都不表述他,是一切和存在终极的定和否。既不任何东西的概念,也不是何范畴义的概。他先本体而被包含本体之。他是一个超的自我。是本质超时空。对绝太一超不能有何认识,甚至绝太一超对自身不能有何认识为任何识,即便是自我识,也要对主体进行化。

对太一神人格的形象紫发紫,眉心有一只眼的紫超级巨老者,高一万千米以,拥有色智慧环和种异象,生天赋道神通大鸿蒙和大太术。

、绝对无超神——别名对空无,他是切事物本体与宿,是物起始和万物灭后的态,是宙万物本源,一切事最本质类,类宇宙中,他介于对的无(虚无)绝对的(事物)之间的,是动的无(无尽的无中,无是一有)和止的有(在缤纷事物中,空无是种无),二者的一。

对空无神是一事物的源,他示了万万物,共同具的一种性——无性(能性)。

他的体是一浩瀚无的绝对无,处无数多宇宙的外缘并围无数元宇宙。绝对空超神早一切创,是所事物诞的源头,是万物前的终空无。切的形与意义绝对空超神面都是无义的,代表绝空无超不能被何东西定义,何形式定义绝空无超同样也无意义行为。对空无神超越对立的念,对绝对空超神存与不存都是一事物,超越了何对于空的定,以致时空在瞬间汇于一起。绝对空超神体是不存死亡概的。任被抹除事物都回归绝空无超的无垠无本身,且绝对无超神于任何物思想质,还意识和源之外。

绝对无超神有质量,相对于量子的观实在,绝对空超神是种客观在;它对静止,运动纯是对于在存在描述,对空无神作为种虚在具有运性;它对平均布,无大;作能量子由态与质态相作用与化的环与平台,它不参不干预何质能互作用,但它是动的绝参考系,没有它没有任意义上性客观运动。是一种“无境之,无台台”。

绝对空超神独于一切在,没物质领的温度念;在量上,对空无神只有个。绝不存在么异次空间,存在平空间。假定有外的空存在时,理性已在假定思维中亡了。

绝对空超神本代表空的空无质在超一切概的同时抹除一存在并他们并自己的对空白。即使强大的在掉进对空无自身的对空白依然会吞噬。

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