在民间有着这样一句俗语——“圣日在上，妖魔避退。血月之下，百鬼夜行。”
“妖魔”与“百鬼”都是没有被道枢定义前，魇类的民间叫法。
“圣日”与“血月”也并非单纯指的是太阳和月亮，而是其背后所代表的相对应的法则。“圣日”代表的是现实的法则，代表着一切非“灵”的事物，会排斥一切拥有灵性力量的事物。而“血月”代表的是相对应的灵性法则，不会排斥非“灵”的事物，但是在这种法则驱动下，万物的灵性力量都会被激发出来。
如此一来，我们再看上面的这句俗语，就会发现，这句话无比的精妙了，不光将日月交替背后的法则演变交代了出来，并且将与之对应的，与魇类之间的利害关系也说的清清楚楚。
甚至可以说，道枢的地区的分级划分，居住资格的限定，以及交通管制的制定，本质上都是依照了这句话。
血月当空，星罗棋布。一轮血月笼罩了天空，那种妖异的红，粘稠的就像月亮整个被鲜血浸泡着，即便不用鼻子，那股浓浓的血腥味就已经传递到了人的脑海里。
昏日地带没有被人们污染的天空格外清澈，满眼繁星的景象是白夜地带所不能欣赏到的别样美景，就像一滴滴晶莹剔透的水滴，滴落在了纯洁无瑕的黑缎，一下漾开在美丽的银河。
血月在这一弯河水，美的朦胧，美的虚幻，更是美的妖异，摄人心魄的光华在月面流转，光怪陆离的血雾在月面蒸腾。
处于京畿地区昏日地带的玉岭，有一片被山峰环绕着，鲜有人知晓的谷地。山峰上树木丛生，百草丰茂。谷地内百花齐鸣，莺莺燕燕。就在这里，有着被《盗国之色》的主编陈众夫，盛赞为“道之八绝迹”之一的“烛熦环蝶”。
陈众夫是这样形容烛熦花的，“花心如烛台，花瓣似火燃。通体幽紫色，长处莹蝶环”，可以说，动人之美，已经跃然纸上。
烛熦花的花心，绽放着淡紫色的火苗，在浓稠的猩红色月光的晕染下，化作了一抹深邃的紫红色。由花心延伸舒展开的六七片花瓣，其末梢的焰尾，浮动着如同烛火般忽明忽暗的微弱光晕。
远望过去，花身已经被那深沉的黑暗所淹没，只看到那零星的淡紫烘托着深邃的紫红，在负隅顽抗般炫耀着自己的美貌和闪亮。
而当烛熦花只有一两朵时，你也许会觉得同情她的弱小与无助，但是，当你的面前的漫山遍野的烛熦花海时，你却只能望洋兴叹般，沉醉在那种类似于满天星辰显化在大地上，被其的浩瀚与伟岸折服。
偏偏那夜晚出现的伴生莹蝶，还是觉得这美还不够，提着它散发着银色光芒的灯囊还要给这美景添彩，万千齐飞，活生生给那灯火展览披上了一层朦胧的面纱，就像欲拒还迎的娇羞美人，面带薄纱，玉臂微露，更是摄人心魄。
任谁看到如此绝色，会忍心残忍离开，难免会想要长久驻足于此，贪婪的独享这世间难得的美景。
然而，这烛熦花海，似乎早已有了她的主人，一间做工精细的木屋突兀的矗立在花海之前。木屋被粉刷成了纯洁的象牙白，与此时漆黑的夜色形成了鲜明的对比，就像是一颗遗落凡间的天上明珠，有种难以言喻的神圣感。
此时的木屋，里面正有人居住，散发出了淡黄色的光晕，与冰冷的外界划开了一道温柔的边界。视线飘飞到屋内，各式家具一应俱全，并且似乎都是做工优良的上等良品。最惹人注目的，是高悬在壁炉上的一个巨大相框，照片里的主人公似乎是一对年纪相差悬殊却无比恩爱的夫妻，两人的眼中是近乎流动的爱潮。
相片中的妻子是位仅有豆蔻年华的少女，身材窈窕，面如皓月，洋溢着青春的活力，整个人就像初春般的朝露般纯洁而清澈。
鹅蛋脸上一双杏眼因为喜悦眯成了一条缝，幸福的酒窝在她白皙的脸蛋上荡漾开一道甜蜜的螺旋。
画面上年长的男人并不可能是这少女的长辈，因为那种拥有一人就拥有全世界的表情是不会出现在爱人之外的。
相比之下，少女的丈夫，就拘谨了不少，脸上的表情有些许不自然，却难掩眼中无尽的宠溺。男人看样貌约莫三四十岁，五官平淡到让人没有记忆点，似乎看一眼下一秒就会忘记他的相貌。
与男人平淡长相不同的是，这个男人有着一双圣日亲临般，神威滚滚的赤金色双瞳。暴虐的阳炎在他的瞳孔内肆意燃烧，却又被牢牢禁锢，他的眼睛就像是一座囚禁了太阳的囚笼。
另外，值得一提的，还有这男人的穿着。那是一身漆黑如墨的暗纹衬衫，暗纹是无数极为奥妙的古符文。左臂绣着黄蛇，右臂纹着青蛇，胸口印有代表着道国无上荣耀的太阳纹章。
相框下的壁炉里火烧的正旺，照亮了炉火前的两娃一狗。
两个孩子中年纪稍大的那个孩子和父亲极像，一脸平淡的笑容，端坐着，双眼直直看着前方，如同空壳般双眼中毫无一丝的生机；年纪稍小的孩子像极了相框中的少女，浑圆的小脸可爱极了，特别是那个小酒窝，简直母子如出一辙，唯一美中不足的就是这孩子的双眸既没有继承余韵的灵动活泼，也没有继承那对神异非凡的金瞳，反而混沌无神，略显呆滞。
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