萨满、出马仙、跳大神!(1 / 1)

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四奶天会抽三个小的时间白东明疗,经了半个的努力,白东明渐的有好转,上不再夜跑出,说话渐渐的正常人磕儿!且每天上睡觉的药物减少了半,我“善德”顿时为小区边的新了,这大爷大们整天小区公就议论和我们家,干娘走到区哪里会有人她“你家白东让那个店的小治好了?”“们家白明见强么?”…………大娘刚始还给们讲讲节,到后干脆搭理他了!

之前来孟大娘,原先小区里有一个香看事的,一就拿个又唱又,给白明治了几次也见效果!说心里,我最厌的就敲鼓唱跳大神,说什萨满文,我就喜欢,个人认,萨满化是萨文化,大神是大神,马仙与满文化有着延的关系,三个名到底有么渊源?(以下是我个看法)

萨满属民族当的特色,萨满教一种原的多神,远古代的人把各种然物和化莫测自然现,与人生活本联系起,赋予们以主的意识,从而对敬仰和求,形最初的教观念,即万物灵。宇由“天”主宰,山有“神”,有“火”,风“风神”,雨有“雨神”,地上又各种动神、植神和祖神……成普遍自然崇(如风、雨、雷、电神等)、图腾拜(如、鹰、鹿神等)先崇拜(如佛朵妈等)。在萨满行宗教动的仪上,所的法器多,如案、腰、铜镜、抓鼓、鞭等。法器上刻绘有种神的案,尤是在神上和抓上古时都刻绘色彩丰的神灵具。这满族面,无论艺术价、学术值、民价值、化价值是弥足贵的,满分为萨满和萨满。萨满作侍神者,主要负族中的祀活动。野萨满神抓萨,即神附体的满。神萨满的动包括病、躯、祈福、占卜、测等人需要解的问题。满族萨平时与内普通一样,们的服是不取酬的,没有超他人的限,他可以结生子。族萨满有多种具,面多在跳神祭祀使用。满祭祀,依照祀内容求,模成各种物或神。由于被死者神灵认,萨满戴上面,并用帽上的穗遮脸。身穿萨服,腰腰铃,手抓鼓,右手执鞭,在鼓和其响器的合下,敲神鼓,边唱满神歌,满神秘色彩。

而跳大属于民的活动,有的人跳大神属于萨文化演,我个认为这不对的,不是由满演变,而是大神应是效仿满文化,跳大神要有两人共同成,一是大神,一个是神,跳神儿他认为大是灵魂体的对,二神助手,手拿起王鼓,手拿起将鞭,跳大神程中,神是在着二神鼓点抖,有的效仿萨法师,系腰铃,然后自手拿两菜刀跟鼓点儿叉打着,但跳大不管什形势的,都有一的曲调请神词,这就不了,首萨满大说的是族语或其他相的咒语等,萨大师表的是对和上天敬畏和重,是种对神敬仰,是一种术和文,而跳神的神就是:“日落西黑了天……摆上案请神……请胡黄带蟒……”这两者中心思就不对,最后,跳大神的神请之后,二神负与仙灵“沟通”答人们问题。“请”来有的时是所谓仙,有时候是去人的“灵魂”(俗称:风或悲),这是差别,虽然两有着分开的相点,但不能认跳大神是萨满一种演,这些是我个认为!在的跳神在当社会更的被误为一种满民族术,而谓大神着鼓点身发抖头,还拿着两菜刀交打点儿,又被一人叫:满舞!满舞是族的巫,萨满也就是师在祈、祭礼、祛邪、病等活中所表的舞蹈,这是一舞蹈,是每个上来扭下,跳跳就说满舞了,这个我人认为不对的!所以我得,萨文化是满文化,跳大神是跳大

说出马,.nsho出仙是一原始宗——萨教其中种的延,修炼成的动出山为世渡人。在人群选出自的弟子,借弟子身行善人,“马”,开来讲,顾名思:“出”1、有“往外拿、支付”意思,外拿什呢?“力量!”2、“露”,是显露“名字”、“出现、来到”意思,,也就是“来到现四海扬”!3、“超过、超越、类拔萃”的意思。而“马”字,即“兵马”的意思。出马也很多的法,出、出道等,总言之“马仙”意思就:“仙们来到一个堂,拿出领和真的力量领出类萃的兵看病救,广积德,广善缘,海扬名,超越暂的状态破新的炼境界!”

的观点是我自肤浅的解,因我平时注重这字眼儿,有错误地方各朋友多指教!

再说说一些个对仙家偏见的和居士,我并没诋毁谁意思,也并不狂妄自,我只替所有仙家们清,动修行比更不容,请不瞧不起家,仙知道有必报,白是是非,知相互尊,佛说生皆平,有什理由对家有偏呢?更况有些,人做到的,家可以,人忍不的事,家可以,所以,要满嘴仁义道,到了事儿的候都是道而驰!

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