第五十四章 悟性(2 / 2)

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但有点上,生却又比修真更加舒

是他们没有天的。

非是儒双修,则单纯儒生的,是没天劫这东西的。

当然,你别以儒生的子就好

道入世行,最的就是染上红因果。

修真者力摆脱种纠葛,这也是什么修者一般寡情薄的原因。

可儒却需要化红尘气,才够凝聚气。

其中稍差池,会被红之气裹,一旦染上了多的红之气,生就会亏一篑。

所以生是一人数多,但有道少,顶修行者少的修体系。

这也是什么道逐渐形修真界流的原

于佛……

修真界的佛然也是的。

这种所的佛,并不是流。

教讲究是断情性,这道教的情薄性两回事。

前者断绝一因果,修未来。

后者是可以前世极中二的个字来容。

头通达。

换句说,修的限制没有那大,只你自己觉爽,甚至可屠杀人门。

然,修者也是着天劫在的。

你造下多杀孽,那么等你天劫时候,会变得常恐怖。

灵元到真元的小天,真元下一个界的大劫,再后面越恐怖的劫。

有一个劫会劈你!

以一般修真者不会妄杀孽。

可佛教讲究的断绝一因果。

然而人在世上,又怎么能断绝切因果?

你的人你可不要。

你的师你也可不要。

但是你要吃饭、休息吧?

别小这两种,w.ukanshum这种都是其容易惹因果

是为什修佛的修真世并不能为主流原因。

而之所叶霖会于这门水剑法分热忱,也是后在请教事的时,得到答案。

流水剑,虽然不如阶剑法,其本身招数都经历过数水云弟子、老精简一定程之后的招。

样的剑,不一是最好

对是最纯粹的招!

纯粹,意味着有“杂”。

就是那其他人感悟。

要知道门功法出来之,它就可避免会沾染创造者身的习

习惯也为什么多人按就班的炼一门法,在等修为情况下,却永远可能比造者更害的原

这世上,也有另一种武,那就经历过数人的行,最将其彻融合、改之后,逐渐调到一种配绝大数人修的情况。

而作水云宗础剑招的基础招,流剑法的数就已达到了种情况。

也许人会对这门剑的招式到不适。

但这不包括霖。

句话说,叶霖也是一般

唯一比通修真的优势,恐怕就于前世所见所以及阅的那些说、杂、影视以及各信息了。

这也导致了霖原本能说是上的资,却完不逊色顶级天

一切的本,就于悟性!

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