命运就是这样蹊跷，无法言说，不是来得太早，就是来得太迟。当思绪与回忆交融的那一刻，就有种凝重感觉的生出，似乎悠悠然然的就延伸到坪山的茅草坡上，赤裸裸地直面那个时候所发生的许多事情……梦也就应然而生。一颗成熟的心灵，是需要磨砺的；人生有很多承载，是躲不掉的。
此时已是深夜11点了，夜幕星河，明月悬挂，大地如霜，如丝如纱，夜风徐徐，秋虫呢喃。父亲在屋外团团转，有如热锅上的蚂蚁，时间似乎也故意跟他作对，走的极奇慢。与麦容的买卖已步入正轨，父亲不再事事亲为，等林场砍伐满一车木材就安排大伯去装车，然后一起送往莞城，回来时再带点日用百货杂货放在爷爷那里卖。用现代的说法就是带货的，而爷爷那供销社店铺就是卖货平台。
早上出门前，母亲说感觉胎儿有点动静，应该快要生了，让父亲别出远门。也许有人会问“为什么不送往医院呢？”前文一直在说，通往外面的路是一条泥巴路，很狭窄，且坑坑洼洼的，能送出去估计对胎儿会造成非常大的伤害。前些年还出过一则新闻，那年夏天连轴大雨暴雨，洪水泛滥，村里通往外界的各条路都被淹了，刚巧村里有个孕妇的准备生育，又无法送到镇上医院，还好现代科技通讯发达，整个生产队都齐心合力，在九曲十八弯的山路上，用挖掘机、铲车等机械设备以接力的方式把孕妇送出去，同时镇上医院也做好接生准备，在进入产房的那一刻，孩儿已经自己出来了，最后才确保母子无恙。
父亲骑着爷爷的“大罗马”28寸自行车到大队部安排好工作，请了假，一整天在家里忙里忙外的，村里专业接生婆是个50岁开外的老婆子，在道路不通的山村里格外受人尊敬，锅里的热水已经反复烧开，剪刀、铜盆、新毛巾等一应俱全，有如“万事俱备，只欠东风”。奶奶也收起平日的嘴脸，一半兴奋一半焦虑的等待。
岁在而立，稚子初生，初为人父，欢愉之耳。“哇”一声婴儿哭声破空雷鸣，打破了寂静的山村夜晚，也激起了父亲内心的涟漪，卸下了紧绷一天的神经。“恭喜恭喜！母子平安！”接生婆一脸疲惫推开房门，利索的踏出房门，给正在等待的众人道喜。奶奶激动的握着接生婆的手，顺着一封红包塞入对方口袋里“辛苦您了，辛苦了。”
智者远虑在前，忧患余生，唯恐天之苍苍，地不覆载，往往忘却做人的根本，于清高厌世中离亲叛众，人情疏远而孤苦零丁，大智不足而大愚过之，纵有生命的辉煌亦迟早被人潮所遗弃。都说“天道酬勤”，只要付出了，上天就会给予回报，孩子的降生可谓是上天给予最理想，最满意的答案了。
山村里有一个非常不好的传统风俗习惯叫作“点灯”，每年按村里男丁出生时间排序，最早出生的叫“灯头公”，其他的叫“灯仔”。每年农历正月会有一系列活动，类似于祭祀，敬告先祖，后继有人了，请先祖保佑其平平安安，健健康康。就是在农历正月初九接灯（“灯头公”家统筹，事先在外面订做灯笼，正月初九那天由“灯头公”家里人去挑回来，然后其他“灯仔”家轮流挑，一直接回祠堂，悬挂高出地面（灯笼不能碰到地面）。正月十三那天各家新生儿会宴请亲朋好友，下午开始吊起来，叫（上灯）。“上灯”前，各家各户还要在灯笼中间的油碟里添点食用油（现在为了安全，很少用油灯了，每年都筹钱买灯泡），叫“添灯”，寓意添丁。然后晚上8、9点先由村里的妇女们在祠堂中央摆上几桌酒菜，10、11点到男人们，这就叫“喝灯酒”。从正月初九到十三，那几天可以说是山村里二氧化碳排放量最大的期间，每天早晚要去祠堂烧香祭拜，有个词叫“早出晚归”，寓意着把先祖们晚上“请”回来，早上“请”出去。所有的习俗都体现了“重男轻女”的思想观念。如果生了女孩，就仅仅是草草了事，最多就是在满月当天宴请一下亲朋好友。
一声啼哭昭告天下，二人转变成三人行。四体要勤五体要伏，人仰马翻也要带笑。孩子降生是父亲这些年最大的幸福。人生最大的快乐，莫过于看着一个携带着自己基因的生命诞生，同时也是你的生命的延续。家，齐了。
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