梁立摇头解释，“要是我不允许，就不会说什么一周最多一次两次的话了，中医上讲，男人属阳，女人属阴，阴阳交合，水乳.交融，其实对彼此的身体都有好处，但不能纵欲过度。”
我点头，“梁老，您的意思是不是说，凡事都要有张有弛，过犹不及？包括做情侣之间那种爱做的事儿，也一样？”
“嗯，就是这个意思！”
梁立顺手拿起沙发扶手上的《黄帝内经》，对我说，“这类医书有空你应该看看的，不但是告诉医生如何给病人治病，甚至我觉得，其中蕴含着很多对人们修身养性、健身锻体的哲理。”
似乎有些感慨，老爷子摘下老花镜，叹口气，“小江啊，现在中医的传承算是进入一个变革期，怎么说呢，就是从古老相传，一对一，父传子，子传孙，或者拜师授徒这种家族模式，转变成开设中医理论课，中医专科学校，甚至中医药大学这种类型…但实际上，很多民间的名老中医，仍然不会介入那种大众化程式化教育，而是仍然保持着单一传承或者有限传承的方式，而这样的结果就会造成，很多中医绝技、心得、秘方，随着一代人退出历史舞台而失传…唉，有时候想想就觉得痛心！”
我不清楚为什么梁立会突然说这些，似乎对古老传承和现代传承两种方式无法完美融合而不满，却又无能为力。
是啊，凭什么要求像梁立这样的神医、名医，将自己的偏方、秘方贡献出来呢？这可都是保证其个人或者后世子孙能够在社会上安身立命的根本。
但，如果老一辈没有子嗣或者徒弟呢？就比如，要是梁立的孩子不喜欢学医呢？他的这些拿手绝活，行医数十年的心得体会，又该教给谁？
于是便气氛便有些沉闷，梁立叹口气，说，“老了老了，糊涂了，我也是的，和你们这些娃娃感慨鸡毛啊，算了，不说这个了！”
雨茗却突然道，“梁老，我有个想法。”
“什么想法？”
“如果您愿意，我想以您和上官先生等人为首，成立一个江浙地区，至少也要涵盖南京以及周边城市的中医理论研究会！就像您和上官先生、周先生、李先生他们不是经常在一起为病人会诊，互相探讨医学心得吗？成立这个中医理论研究会的宗旨，就是为了尽可能多的吸纳南京地区乃至江浙两省的民间老中医，只要他们愿意，我会安排人将大家组织起来，互相探讨行医体会，然后甚至可以向区里、市里、省里相关部门申请资格，选拔招收一些对中医感兴趣的学徒，采用双向选择的方式，拜师授徒，这样一来，某些没有传承的老中医，就能将自己一生所学的学术知识传授给他的徒弟了，并且，由于研究会将组织定期交流和学习，有机会让学徒们博采众长，互通有无，从而将中医的理论研究和临床实践更好结合，并且发扬光大！”
雨茗，一语惊人！
我听傻了，一时间没有反应过来雨茗的建议是否可行。
梁立眯着眼，雨茗说话的过程中始终静静听着，并没有打断对方。
良久，梁立苦笑道，“谈何容易啊！茗丫头，你有这样的古道热肠我很欣慰，甚至很感激，但…谁能保证不藏私呢？还有，那么多在民间行医的老中医，我们怎么联系，怎么找到对方，并且还要劝说他们参与进来？进来以后谁来管理、组织学术活动？经费呢？至于正式开班授徒，上面卫生局、卫生厅、各级官方中医学会，是不是都得打招呼，并且求爷爷告奶奶，希望人家能够同意，在那许多数不过来的文件上签字、盖章？丫头啊，行医授徒不像办个什么普通培训班、课外班，必须严谨、考虑周全，尤其对于师徒双方的人品，更要慎之又慎，经过充分考核的…唉，我和上官他们以前也有过类似的想法，只是后来都放弃了，人老了，没有那么大精力做这件事的。”
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