161，发现界性，彻底非古
要么，自己陷入完全的时间停顿，一眨眼二十四年过去，相当于让自己暂时处于假死的状态。要么，让自己的结界时间放缓无数倍，外间过去若干年，结界中只是一瞬。
而且这还必须是时间结界，也就是你首先得脱离现实空间的演进状态。
如果只是体内时速的改变，那将丝毫起不到挨年熬月的用出，因为你的本体仍然经历着风龄的折磨。
看似很枯燥的穿越之旅，但孔传却是激动无比，兴奋满怀。
此种乐趣，非亲身经历不能感受。
而且他这次算是彻底扫除了对古人的最后一丝恭维，因为他忽然明白，世界上不但没有时间，也没有所谓的时间之道！
就拿时间之道来说，古人所有言辞简直虚妄到了令人恐怖的无知地步！
连时间都没有，哪里来的时间之道？
完全可以可断言，世上根本就不存在某种先验的奥义或“道”，修士一旦掌握这种神奇的奥义或道，就具备神奇的能力。
那么，种种神奇的超自然效果是怎么实现的呢？
现在他明白了，一切都是劲和场的作用。比如时间之道，真相就是用自己的气场笼罩对方，时间的进退，无外乎是自己结界之中的空间状态的任意调节。
心、虚、道、空与其说是四等拳法，不如说他们原本都是一体，总来都是空，但空也就是一切。
人也是空，空也是人，简单概括起来，就是宇宙。
甚至，宇就是宙，宙就是宇，再进一步简化归纳，就剩下一个字——界。
物质和能量，规律和属性，混沌和鸿蒙，灵与肉，场与体，人与神，宇和宙，生与死，天与地，有与无，虚与实，空与时，爱与恨......万事万物，一切种种，人间天上古往今来一切概念，不全都包含在一个界字里边吗？
比如说时间之道，不正是一种场效？
比如说成劲与活劲，那不正是一种世界之力？
每一个细胞，不正是一个世界？
每个人，不都是一个世界？
前世今生、因果轮回、万缘万法乃至梵与道、禅与劲、过去未来和现在......没有任何东西东西能够例外！
进一步说，主体也就是界体，宙为内界，宇便是外界，人术也就是界术。
过去被佛家渲染神秘兮兮的空性，原来就是一个字——界。释迦摩尼明显是学力不够，所以才说的得那么含糊其辞，不着边际。佛家描绘的荒唐景象，说练到报身境界，他们就可以同时出现在任何时间和空间，当然只是无稽之谈，就好像饿着肚子喝醉了的阿q在做梦，梦见秀才娘子跟了他，宁式床搬到了土谷祠，钢鞭、炸弹、三尖两刃刀也有了、小d当然不留了......
空性就是界，界就是人，人就是武，武就是生命，一切都有主权——这样的宇宙真相，当然不是无政府主义的幻想家所能理解的了。
领悟了这些道理，孔传不再纠结要不要去看自己的父母，最多到时候去偷偷看一下小时候的自己。原来他可是很想在地球上慢慢三三地过上二十四五年，躲在暗处偷看自己的成长历程呢。
和他预料的一样，当他躲在一个山洞里修炼了一年，刚刚到了自己出生的那一刻，他的武畴结界忽然自动释放，想要撤除就再也做不到啦。
在那个山洞附近，他可以实施大武由旬自由穿梭，如果离开由旬的范围，除去可以依靠血遁像幽灵一样的四处看看，便啥也做不了。
好在他离家不远，随时可以去到自己的家里，有时候甚至天天呆在家中，但自己能够看到外面，却再也不能显化于现实的世界。
↑返回顶部↑