武象乾坤体是主体之最，没有之一。
作为超越神话和幻想、存在于传说之外的异体之王，武象乾坤体的奇特和玄妙，当然不仅仅只是表现在全身的骨骼之上那么简单。
精神再是一阵麻木之后，孔传才有了一个完整的概念，他获得的传承，叫做《大武圣统》。
根据《大武圣统》的介绍，具有武象乾坤体固然牛得不能再牛，却是一种惨绝人寰的尴尬幸福。
武象乾坤体不修经脉穴窍，也不修元神丹田，只修骨髓血肉。
宙骨元髓，龙血天肌，就是这种体质的主要内容，就连龙血与天肌，也不过是宙骨的附属品而已。
这就是说，这血肉不具有经络穴窍，也不需要血管、心脏和肺胃之外的其他消化系统，当然也不再需要下丹田。
具体情况是，骨体为本源，人的魂魄就在骨体之中，所以也可以叫做魂骨。
四通八达的骨管，还可以认为是人的一条条经脉，骨中之髓为本源之精华，就如同普通修士的精气或真元。
本源之髓照样造血，其血玄黄，是为龙血。
天肌虽然也是人的肌体，具有肌肉的诸多特性，但更多的是力量的属性，在保持人体血肉感觉不变的情况下，主要呈现出牢不可破和力大无穷的特点。
在孔传看来，同样具备骨髓血肉的主体严格说来简直不属于人类的身体！
它没有脑髓，只有武象乾坤；下腹中的泌尿系统中不属于生殖系统的器官，以及大肠、小肠等等一切消化系统必须统统清理掉，直接将胃练成一个可以熔炼一切东西的天地烘炉。
胸腔内有心和肺，具备血液循环和呼吸系统。
但是，他的这个肺可以呼吸一切的“气”，甚至直接呼吸电流。
至于心脏，固然还是一台血液起搏器，但它更像一架核引擎，可以对血液进行无限的压缩。
眼耳口鼻，本是武象之窗，当然少不了；牙甲发舌，人体不可或缺，而且不过是骨、筋、血、肉四梢，自然相对而成。
令孔传觉得滑稽可笑的是，像神兽貔貅一样，他的肉身可以不需要粪门这个器官。其实，以后他都不用再上厕所解大便了，还要粪门作甚？
虽说裤子里放屁那是能文能武，怎奈他没屁可放了啊！有机领域内的一切化学反应，都与他再无任何关系。
当然，重塑肉身的时候，如果他自己愿意，也可以留个粪门当做摆设。只是实在没用，连鸡肋都不如。
他郁闷的就是这个，这让他始终觉得有些不适。
当然，留与不留，全在于个人的审美追求。
总而言之一句话，人体有八大系统，武象乾坤体却不需要其中的消化和泌尿两个系统
聊以慰藉的是，武象乾坤体仍然保留命根子的全部功能。U.uknshm同貔貅一样，没了那一窍，他仍然有血有肉有性别，而且是男人中的超级男人。
正因如此，他可以叫做帝俊。
帝俊云云，其实也就是极品男人的意思。
至于上古神话中的帝俊，或许本来就是某一位具备主体的盖世大能曾经的昙花一现吧？而且，这位大能的武象还得必须是一个男人的样子，否则他就不是真的帝俊。
要知道，武象这东西可不一定都是人的形象。比如说，某人如果是一件法宝的器灵转世，那么，他的武象就是那件法宝。
《大武圣统》上面说，如果武象是一个女人，武象就叫做帝娟，人叫帝婵。当然，还可以叫帝娥和帝姮。
如同英俊共为一体那样，姮娥和婵娟也是武象和主体的搭配。
开篇很简短地显示了上述这些略有八卦意味的信息之后，终于来了一段比较实用的干货，称为“九煞神功”。
九煞神功是主体专修的功法，要不然，哪怕是仅居其后的宙体，也不能长期不停地吸收各种煞气来壮大自己。
骨骼乃是人的本源所在，根骨几乎决定人的一切前程。
但骨头又是人的桎梏，所以修炼的目的，就在于脱胎换骨。
然而，有一个颠扑不破的道理——世上万物，都是天然的好，自生的好。
一旦换了，难免产生面目全非的可能或结果。即便你能蜕去凡体，羽化登仙，终也成就有限。
所以，九煞神功的修炼就是反其道而行之，强化根本，壮大自身最现实的肉体力量。
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