和阎罗城相比，太祖城除了繁华程度赶不上之外，其他方面基本上一模一样。
只不过因为太祖城一直都没有被鬼帝占领，所以太祖城之内除了宋太祖带来的文武百官和那些宫中禁卫之外，并没有其他的鬼。
但对于这一点，我却感到有些奇怪。
因为在我看来，既然在阴曹地府之中存在着整整一百座城池，而且地藏王菩萨手下的那七十七名鬼帝在实力上占据了优势，那为什么那七十七名鬼帝不提前把宋太祖的这座城池给占领了呢？
非要等到十殿阎君敕封了宋太祖为鬼帝，把太祖城赐给了宋太祖之后，才会派阴兵来骚扰宋太祖，来抢夺城池呢？
在感到奇怪之下，我就问起了宋太祖原因，在宋太祖给我解释了一番之后，我这才算是明白了过来。
原来当初地藏王菩萨降临阴曹地府之时，他动用无上法力建筑了这一百座城池。
但在建好了这一百座城池之后，地藏王菩萨却用法力把这一百座城池封锁了起来。
在和十殿阎君商量了一番之后，地藏王菩萨定下了一个规矩。
按照地藏王菩萨和十殿阎君所定下的规矩，只有地藏王菩萨和十殿阎君敕封的鬼帝，才有资格占据一座城池，打开城池的大门，进入到城池之中。
而就在定下了这个规矩之后，地藏王菩萨就进入了无尽地狱之中，一口气度化了七十七个无尽地狱之中实力强大的恶鬼，把他们全部都敕封成了一方鬼帝，让他们一下占据了七十七座城池。
这对于十殿阎君来说，就相当于吃了一个哑巴亏，但他们却又无可奈何。
毕竟以十殿阎君的手段，是无法像地藏王菩萨那样从无尽地狱之中度化实力强大的恶鬼的。
在这种情况之下，生怕地藏王菩萨再从无尽地狱之中度化一批恶鬼，把一百座城池全部都占了，十殿阎君自己先占据了十座城池。
而就在十殿阎君占据了十座城池之后，地藏王菩萨却并没有再度化恶鬼，而是直接进入了无尽地狱的最深处，去镇压无尽地狱，再也没有从无尽地狱之**来过。
但地藏王菩萨亲自敕封的这七十七名鬼帝，却因为占据了那七十七座城池，慢慢的建立了属于自己的势力。
要知道，无论是任何一个世界的人，只要死了之后，绝大多数的阴魂都会来到阴曹地府。
可以说每天都有数以亿计的阴魂，从各种位面，各个世界来到阴曹地府之中。
只要不愿意去轮回转世的，没有被投入到三十六大地狱，三百六十小地狱里面接受惩罚的，基本上全部都会寻找一座城池，像普通人一样过普通鬼的日子。
对于鬼来说有一个好处，那就是再也不用担心自己会死了。
那怕是千年万年，只要三界六道存在，只要不被比自己强大的厉鬼所吞噬，那就能够永远存在于这方天地之间。
很多死去的人化成阴魂之后，不愿意继续轮回做人，就进入到了城池之中，留在了阴间做鬼。
地藏王菩萨度化的这七十七名鬼帝，掌控了七十七座城池，每天有大量的阴魂进入他们所掌控的城池之中，这就可以想象他们的势力在这几千年之中发展到了一个什么样的程度了。
尤其是最近这一千多年以来，这七十七名鬼帝收留了大量的从无尽地狱之中逃窜出来的恶鬼，更进一步的提升了鬼帝们的综合实力。
甚至为了有更多的阴魂产生，进一步的提升他们的实力，那些鬼帝们让无尽地狱之中逃窜出来的恶鬼轮回去阳间兴风作浪，在阳间做下了许许多多违反天和的事情，给阴曹地府增加了无数冤死的阴魂。
而对于十殿阎君来说，仅仅剩下了二十三座城池有机会占据，而且就算是这二十三座城池，除了十殿阎君占据的城池之外，对于其他的十三座城池，那七十七名鬼帝一直都虎视眈眈的盯着。
因为按照十殿阎君跟地藏王菩萨所定下的规矩，只有地藏王菩萨和十殿阎君亲自敕封的鬼帝，才能够打开地藏王菩萨用法力封锁的城池。
在地藏王菩萨没有再敕封鬼帝的情况之下，要想占据一座城池，只有等十殿阎君敕封的鬼帝占据了城池之后，才能从十殿阎君所敕封的鬼帝手中把这座城池给抢夺过来。
可以说在过去的几千年之中，十殿阎君培养和敕封的那些鬼帝，每天都在和地藏王菩萨度化的鬼帝们打的你死我活的，就为了保住自己的城池不被抢走。
也正是因为这个原因，在过去的几千年之中，十殿阎君在敕封鬼帝的时候条件非常苛刻，对于鬼帝的实力，气运，功德很多方面，都要全盘的综合考虑。
就像之前的武安侯白起一样，他的实力虽然足够被敕封为一方鬼帝，但他的气运，功德，却无法和宋太祖相提并论。
气运和功德不足，那怕是实力再强大，也很难守住一座城池，所以十殿阎君并没有敕封白起为一方鬼帝，而是仅仅让他做了阎罗王陛下手下的鬼将。
宋太祖无论是实力还是功德和气运，都足以做一方鬼帝，所以轮转王陛下才敕封他为一方鬼帝，把一百座城池之中仅剩的最后一座赐给了他。
七煞鬼帝占据的城池距离宋太祖的太祖城最近，所以七煞鬼帝自然是想近水楼台先得月，想从宋太祖的手中把太祖城给抢夺过来。
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