“长安现在有些地方不靖”
看到另一封厚厚的文件，我自言自语道
“这难道不是天子脚下么”
这却是前任万年尉薛苹，送来的关于近期长安城中大小事的密报，自从朝廷派来新的令尹，他们这些老人就靠边站了，但是原来的人脉眼线的底子还在，又因为安排掌握一些重要的资源，反而藏的更深也更活跃。
据说现在长安城里很乱，不仅仅是因为底下的暗流汹涌，而且是真正意义上的混乱，街市上盗匪横行，夜禁不止，城门外杀人越货的事件时有生，早晨起来甚至会现有人暴尸街头，其中的弊情，连西北朝廷的深宫大内都知道了，是以大宦官李辅国提议，让老熟人皇甫的羽林军去巡街，而和那位二李宰相起了龌龊。
虽然最后羽林军未动，但却籍以调回了龙武军，再加上名为总管京畿防务，却不在长安署理办公的李嗣业，和一个名义上总领北军的龙武大将军陈玄礼，这其中的水一时变的浑起来，浑的连我也看不清楚背后一些东西。
想到这里。
“来人，换装，我要出门”我倒想看看究竟我走后，这长安城里已经变成什么模样。
反正，也好久没有这么轻松的逛街过。在成都逛街一度是我和小丫头最喜欢的节目。
只是所谓微服私访的把戏，多使几次也就没有了当初的乐趣，因为毕竟别人不是傻瓜。纨绔子弟也知道趋利避害地道理。被整上几次，再人头猪脑地也知道学乖了。结果整个成都乃至周边地区，有点名号的豪门大户。都在警告自家的子弟，要低调做人，特别小心那种看起来很可爱地小女孩，象小丫头最喜欢去的一些市坊，就差没有贴出告示，“此地有公主出没。小心人身财产安全”纭纭。
从杂役出入的角门出来，换过行头，慢慢款步，度在街头上，最好的陪同，自然就是被召唤而来的地头蛇薛萍。
他与苏震一起，号称崔光远的左膀右臂，据说因为一时地英雄气短儿女情长。收留了一个漂亮女人，还生了女儿，结果后来现这人居然是王的爱妾赵娟，这下麻烦大了。虽然唐朝不把女子失节看的那么严重，但好歹是一个重要的宗室亲王。虽然岐王还未必记得这个沦陷敌手的姬妾，但一涉及男人面子和尊严的问题就不好办，不得不求庇于我，玩起人间蒸的把戏，还把刚生的女儿薛瑶英连同便宜老婆赵娟，送到成都地府邸去避风头。
他是一个长的粗豪，却相当事故而健谈的汉子，一些平淡无奇或者看起来毫不起眼的所在，可以最终进化讲引出许多典故来，如果不是长相里有些穷凶恶极地味道，简直就可以最终进化去做导游了。
但起码一路所见，都可以最终进化感觉这座城市，正在恢复生气。所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，那是文学的夸张，一天只够你骑马绕长安城墙一圈而已。但许多市井文化地精髓，民间俚俗的风貌，都藏在大大小小密如蛛网的大街小巷中。
这时的长安城分为外郭城、皇城、宫城三层。宫城是皇帝所居，通称禁中，位于全城北部高地上。以三座主要宫殿群落：太极宫，又称西内；大明宫，又称东内；兴庆宫，又称南内。北面有两座城门，正门玄武门最为重要，唐朝的多次政变都取决于守卫玄武门的禁军，也是成如的神策军现今的驻地。
南面有五座门，正中的承天门最为重要。皇城是官府所在，又称子城，位于宫城正南，有六省六部，最重要的实权机构为尚书省、中书省和门下省三省。东西各有两门，南面有三门，正中的朱雀门最为重要。北面正对着宫城南面有三座门，皇帝和议政大臣举行内朝是在宫城内太极殿北的两仪殿，举行改元、大赦、元旦、冬至等大典的外朝就在宫城与皇城之间的承天门。
其中承天门与朱雀门之间的十六卫衙，就是三万龙武军现今的驻地，自东朝西，分为七部大营，同时也无形担负皇城十门之内的治卫。另外两万，包括卫伯玉的铁拔军，则驻于城外比邻大明宫三门的北苑。
外郭城为官员及一般市民居住区，东西略长，南北略窄，周围六十七里，有十一条南北大街，十四条东西大街，一百一十坊，十二座城门，最重要的是正南的明德门。城内最大的一条街朱雀大街自承天门经朱雀门直通明德门，南北贯通，把长安城平分为东西两部分。最宽的一条街是这条宫城与皇城之间的横街，宽达百丈。
外城中有东西两市，相比天一黑就要宵禁的宫城、皇城地区，围绕着东西两市周围的众多里是长安中最富庶繁华，最喧嚣热闹的精华所在，展出许多独具特色的坊间文化，象靠近东市的康平里是妓家行院云集的所在，靠近西市的宁庆坊则是安息胡人行会汇萃的地方。
东市由于靠近三大内（西内太极宫、东内大明宫、南内兴庆宫）、周围坊里多皇室贵族和达官显贵第宅，故市中“四方珍奇，皆所积集”（《长安志.东市》），市场经营的商品，多上等奢侈品，以满足皇室贵族和达官显贵的需要。而西市则距三内较远，周围多平民百姓住宅，市场经营的商品，多是衣药等日常生活品。西市商业较东市更加繁荣，是长
主要工商业区和经济活动中心，因此又被称之为“金
由于西市距离唐长安丝绸之路*开远门较近，周围坊里居住有不少外商，从而成为一个国际性的贸易市场。这里有来自中亚、南亚、东南亚及高丽、百济、新罗、日本等各国各地区的商人。其中尤以中亚与波斯（今伊朗）、大食（今阿拉伯商”最多。他们多侨居于西市或西市附近一些坊里。这些集注了几代地胡人，也将居住的坊巷之地，营建的充满本民族地特色。象大秦景教的礼拜堂，安息拜火教的沃祠，还有大食真神教的穹顶寺，各个国家各个民族的异域风情，各种宗教和文化，在这里融会成一片奇异的风景。
这些外国地客商以带来的香料、药物卖给中国官僚，再从中国买回珠宝、丝织品和瓷器等。因此，西市中有许多外国商人开设的店铺，如波斯邸、珠宝店、货栈、酒肆等。其中许多来自西域的年女子为之歌舞侍酒的胡姬酒肆，则是少年郎最喜欢光顾的所在。连李白的《少年行有“五陵少年金市东”，“笑入胡姬酒肆中”的诗句。
只是行走在其中，我期待中地胡姬酒家。仍旧都还没有开业，只有一些窗扉斗梁上，充满异域情调的华丽雕彩和漆纹，和已经蒙尘的门廊。还在回忆着西日的繁华热闹。零星之中，只有一些售卖千层饼、油塌、红綾饼、蒸胡饼、毕罗地小食铺子。以及一些卖金桃、安息枣、水瓜的果子摊，还在卖力地叫卖。
城中许多胡人富豪和官员的宅地，也大量的会聚在这里，诸如这里有著名的城中大富豪，长安县人史婆陀的豪宅，据说他家兴贩资财巨富。身有勋官骑尉，其园池屋宇，衣服器玩，家僮侍妾比王侯。养有著名歌姬何满子，元稹诗云“何满能歌声婉转，天宝年中世称罕”。
还有善于右手琵琶，人谓其运拨“若风雨”河中人曹刚、号称弹琵“长安第一手”昭武人康昆仑、前北军司阶米国质子米继芬、何国国王的后裔何文哲、左领军卫府中郎将迁正三品左领军卫大将军（虚衔）吐火罗国质子阿史那仆罗、唐游击将军守左领军卫府郎将上柱国曹惠琳，粟特商胡领米亮、等人的府邸，以及贞观年间，应波斯撒珊朝的末代王子卑路斯只请，创设的祭祖家庙“大波斯胡寺”，也穹尖高耸的错落在其中。
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因为朝廷要大比的消息，所以早早就有士子，提前来到长安投帖访众以造势，传唱自己诗文佳做为前程做铺垫，因此靠近西市上的车马辑往的川流中，又多了一道风景。常常可以最终进化看到，书牍背笼纶巾汗衣的行走在街市中，汗津津的拥挤在市井小民中，扯着嗓子与市边的贩人讨价还价，或是三五成伴着，穿梭在书坊地摊上，品评讨教。偶尔还有春风得意的做在马车里，穿街而过，那多是因为已经在奔走传唱的公卿座上，闯出些名头来的。
据说开科大比之前的半年内，长安周边的各种寺栈里都会住满这样的人。而在外城东北部的崇仁坊，每到考试时节就由举子们集中居住，是城中唯一夜间不关闭坊门的地方，呼朋唤友、昼夜喧呼，***不绝，十分热闹种人间悲喜剧同时也在上演，“到崇仁坊去调金龟”，也长安富家大户们择良选婿的一大口号。
靠大街的肆铺，虽然许多还未全部开门，但都被粉刷一新，换上了新的门扉。藏在巷弄里的许多旧日公卿的家宅大院里，也有了些许出入的人气。但据说在一些街巷里坊的水井沟渠里，还时不时的现一些白骨什么的。
越往外郭走，就越觉得热闹，那些公卿豪门朱漆雕梁的大门和绵长的院墙，也渐渐变成了连片比邻小院窄门的普通民居，还有挤凑得满满当当的铺面楼肆，见缝插针的沿街小贩，但同样也感受武动乾坤圣王造神圣王将夜杀神神印王座求魔傲世九重天最强弃少大周皇族将夜杀神神印王座求魔傲世九重天最强弃少大周皇族武动乾坤将夜杀神神印王座求魔傲世九重天最强弃少大周皇族造神将夜杀神神印王座求魔傲世九重天最强弃少大周皇族到长安另一面和另一些东西。
古都长安在秦汉之际就游侠豪杰辈出古有长安大侠郭解，今有风尘三侠虬髯客，天子脚下鱼龙混杂，长安少年就是一大风景。长安少年返指当时流连歌舞地醉生梦死的年轻一族，他们的来源极为复杂既有家资巨富的浪荡公子，也有出身豪门的世家子弟，有落魄失意地文人墨客。也有浪迹四海地剑客。
长安游侠
大体分为三类。第一类是以王孙公子、公门中人，其中著名的有李白、裴将军、公孙氏等，唐文人基本上都带剑。一是为了防身，二是为了表现自己清除天下的壮志。李白年青时就好剑术，崇尚任侠风气并与游侠之流交往，史称“李白十五好剑术”。
第二类是江湖豪强，他们任侠行权，结交四方。与官府关系融洽。家有实产而兼具帮会背景者
第三类是不法人士，其中有杀人越货地盗贼，袭击官吏的弹丸少年，行侠仗义的豪杰，最著名的有唐人小说中的空空儿、精精儿、昆仑奴、隐娘、韦十一等，对了，还有我家的小红线，也应该算此列。所谓“儒以文乱法，而侠以武犯禁”（语见《韩非子些人恣意横行，白昼杀人，不以为非。让历代长安地执金吾，很是无奈。司马迁叹道。“古布衣之侠，靡得而闻矣”“自秦以前，匹夫之侠，泯灭不见”所以“甚恨之”。
实
于南北朝以来长期的混乱，国家和政权更迭频繁，社法事件横行，许多人因为战乱过着流浪的生活。这其中就不乏勇武之人，在社会秩序无法得到保证的情况下，用刀剑来维护自己的权益。于是人们开始把只要是以武制人，放浪不羈，四处流浪的人都统称为侠。
到了唐代，疆域的开拓增进了与四邻的往来，密切了民族联系，文化有了空前地繁荣局面，因为各类思想大爆炸，加之六朝的遗风，唐代上流社会的纨绔子弟大都个性张扬，斗剑走马，游宴任侠。其方式多是意气相交成党押伎求仙，平时生活作风完全凭借喜恶一己而为。
就如王维诗所描述，“新丰美就斗十千，咸阳游侠多少年，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”后现代主义中，颓废放纵以显个性和自身存在价值，地所谓西皮士一般，遍及整个贵族社会。
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