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章惇见大多数人都同意的他的意见，便接着解释道：“八千万人口，和大宋一般，可是为何那里落后？印度地区，诸国林立，民族林立，语言混乱，相互敌视。此战，大宋出兵四十万，征服印度，最多三年。而粮草又完全可以由细兰岛供应。为此，此战必打，也必胜。圣上，诸位同僚，印度地区与金州澳州两州，就是大宋的两个货筐，而大宋就是挑起这两个货筐的扁担，我等就是挑担人。征服印度后，从印度，大宋可以得到源源不断的劳役和粮食，不仅金州和澳州能得到开发，大宋也将有大量的廉价劳动力用来兴建水利。印度有粮食和劳役，金州和澳州有铜铁香料战马，不出十年，大治天下计划便可完成。”
听到章惇的分析，政事堂分成了三派，一派是以程颢为首的道德君子们，一派是以沈括为首的务实求财派，一派是王安石司马光这样的只想着完成十年大治天下计划的。
王安石司马光沉默了，章惇分析得有理有据，好处是显而易见的。大宋能够在十年，甚至更短的时间完成大治天下计划，这是他们渴望的。他们的道德观就是：修身齐家治国平天下。辅佐皇帝达到天下大治，开创万世太平。这是一种强烈的功业渴望程颢是大哲学家，他有一种执着的信仰，那就是一切都以道德为基准。征服印度，如果不是吊民伐罪，而是为了抓壮丁，抓劳役，那么这就是一场不道德的战争。出师无名是他们反对这场战争最好的理由。他们更相信，建立一种道德理念，或者说一个天下太平的秩序，那么就能万国来朝，那么就能天下臣服。
他的这种理念，为他赢得了大名。文彦博吕公著范镇就非常信服他。政事堂有一半人都是支持程颢的。
沈括章惇郭逵等人，则是一切从实际出发的那种人。什么是实际？就是权力金钱名望。四十万大军，征服一个八千万人口的广阔地区，那么他们就能获得这八千万人的支配权。
根据政事堂制度，赵顼与沈括很快取得一致意见，章惇的意见得以通过。程颢等人只能想办法，弄一个吊民伐罪，比较道德的口号来征讨印度地区了。在赵顼的提醒下，他们研究起了印度的社会状况，列举了印度教残民，干涉自由商贸不服王化等十项大罪。所以大宋要吊民伐罪，讨伐印度诸国。
“圣上，如果粮食增长十倍，手工作坊增长十倍，那么就目前大宋的状态来说，商贸将繁荣百倍不止。微臣认为，金银专卖要抓紧一点，国库的金银还得多多的储备一些。章楶来奏疏说金州有大量的狗头金，金矿多不胜数，就和大宋的登州一般。微臣以为除了在金州澳州开铜铁矿之外，金银矿也不能少。”曾经建议赵顼加强国库金银储备的文彦博再次提醒道。
随着南征印度计划，开发金州澳州计划，还有十年大治天下计划的进一步结合和完善，大宋最终确定了未来十年的发展计划。为了将所有的将士官吏都调动起来，春耕结束之后，赵顼召开了一次大朝会，大宋将近有三分之一的官吏将领参加了这次朝会，来自各个作坊，各个大商行富豪们也获准参加了这次朝会。政策的宣传，思想的统一，大宋又开始了他新的征程。
朝会之后，赵顼白天大部分时间都在观稼殿陪着两宫太后。两宫太后对大宋缺粮也充满了忧虑，时常提醒赵顼要向宋真宗学习，重视农业生产。
虽然赵顼不太喜欢那个有点昏庸的宋真宗，然而，很多事情都是两面的。宋真宗非常重视农业发展，宋真宗曾经忧心大宋的粮种不能抗旱，产量太低。特意命大臣去广州地区，甚至远涉占城，大力引进占城稻，还自己亲自种植。通过事实，说服大臣们推广占城稻的种植。
水稻是高产农作物之一，在后世大米的产量远远超过了玉米番薯等其它高产农作物。可以说，正是因为宋真宗，大宋才能爆发一场农业革命，才能有工商业的繁荣。大宋七成的税收都来自商税。可见占城稻的引进，对粮食产量的增加，对商品粮流入市场，促进工商业繁荣的重要性。
后世常说大宋的城市化率高达百分之七十，这夸得有点大。不过，这正好可以证明占城稻所带来的巨大作用。
又得出兵远征了。白天陪着两宫太后，以尽孝道。晚上则和五个老婆，还有孩子待在一起。赵顼后世也有一个女儿，这一世竟然有了五个孩子，而珍妃孙尚芳也怀上了。六个孩子，这在后世根本不敢相象。在后世，即便计划生育允许，估计也养不活六个孩子。
赵顼感觉有点恍惚，觉得这就是一场梦，可是这个梦太真切了。他不知道这个梦的意义到底在哪里。国家兴衰沉浮本是历史发展的必然，有什么好纠结的。赵顼开始是跟着感觉走，一个后世的中国梦驱使着他。可是现在，大军要出征了，八十万百姓，四十万大军，就要远离家乡，以天子之名，四处征战。或是，他们要埋骨他乡；或许，他们会荣归故里；或许，他们要永远征战到底，直到时间的尽头。这一切都是那么的真切。
随后的三个月中，天下各处一片战火。大宋三十万边防军紧急集合，或走海路，或走水路，或走旱路，纷纷汇聚到上京城。还有五万保甲军的家属，一共三十五万多人，也要远走他乡。对于将士们来说，或者还可以回到大宋。而对于保甲军以及他们的家人来说，天子将他们派到那里，那里就是他们的家。
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