刘裕倒是想听听刘先的看法，三人行，必有我师焉，刘裕也不认为自己就是完全是对的，很多政策都是在不停的调整或者微调以求达到最好的效果。
“第一，律法过于严苛，特别是零陵，直接斩杀了一亭之人，近大半个乡人被判罪，这样容易导致民心不稳。其次，如今天子在梁，主公还需给予天子足够的尊重。”
“始宗，律法严苛是无奈之举，如今的问题你也看到了，土地兼并严重，世家豪强不遵守法纪，百姓缺乏土地，若不采用严格的律法，政策无法推行。
善需要律法对其进行引导，律法之所以严格便是为了惩恶扬善，发扬善的美，是故老子曰：民不畏威，则大威至。”
刘裕看了看其，继续说道。
“老子曰：民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？。
黄老并非只有无为，始宗所学黄老，自然比我清楚，所有的学说不应该成为世家获得特权的工具。”
刘先听了之后有些默然，只是这两三百年来，世家习惯了用学说来约束君主，为自己获得特权。
“主公也推崇黄老之学？”
“什么有益于百姓，我便推崇什么，黄老之学有其好的一面，在治理国家的时候有独特的见解。
譬如天之道，损有余而补不足，这是天道，刘裕对世家，豪强，富人收取重税，便是损有余，用他们交的税收来补贴百姓，便是补不足。”
刘先更多的在思考，黄老之学，并非是只有无为而治，无为是指减少不必要的政令，让政令简单有效。
黄老之学本提倡公正无私，恭俭朴素，但是后来也是走歪了，变成提倡君主无为，君主不要做什么，天下就太平了。
黄老思想本三大主题全部偏离了，修行，经世，致用，修行讲究修身养性，经世指的是治理国家，致用是指发明科技。
黄老之学突出刑德观念，讲究恩威并举，巩固政权，对于治理国家讲究因势利导，不要做太多的干涉有违自然的事情。
要知道大多数法家都学过或者出自于黄老，如韩非子，申不害等。因此法家与黄老并非像儒家的斗争那么激烈。
另外黄老之学推崇发展科技为致用，具体发明太多了，如车，弩，货币，制陶，医术等。
刘裕所行的更多是行黄老之学，只是坚持了一件事情，律法必须作为国家统治的基础，这点上刘裕是毫不动摇的。
“主公，道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。主公连年用兵，当注意百姓之生计。”
“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。始宗，这点我还是清楚的。”
刘先听到了刘裕的回答，便不在说什么，如今天下大乱，不用兵是不可能的，只能委婉的劝说。
“刘勇，可否让张宁引进一些黄巾到武陵郡，如今占城稻引进在武陵郡普及，再过几年就能丰衣足食，若是能引进一些黄巾流民，或许能加快武陵的发展。”
“我也想过，之前有些担心。”
“你啊，就是想的太多，放心，狡兔死，走狗烹的事情刘裕是不会做的，只要你们不违法乱纪，自然是一世富贵。”
出生入死为什么，一是为了名声，青史留名，二是为了一生富贵，.uuknshoｍ当然刘勇他们还有一层，就是报答刘裕或者说刘家的恩情。
“诺。”
刘裕本来还想见一见霍峻，霍笃兄弟，但是这两人都不在临沅，便不再说什么。
“吴医生，不会怪刘某把你安排到穷山僻岭的地方吧？”
“此地甚好，接触了许多不知名的草药，而且程医生的能力比我更强，主公曾言，三人行，必有我师，虽然比不上师父，但是这边也是极好的。”
“程医生呢？”
“外出采药了，估计要三四天后才能回来。”
吴普聊了聊这边的情况，特别是各种药材，刘裕特别让他们注意这边的医术，土著这边也有很强的医术，刘裕的政策是断其文化，但是如医学或者一些有用的科技还是要保留的。
刘裕在武陵停留了一个月的时间，期间刘大虎也过来汇报了武陵郡南部的征伐情况，不是很理想，这些土著比老鼠还狡猾。
虽然有望远镜辅助，但是在这座山看到对面有土著，翻山越岭可能要两三个时辰甚至两三天才能到。
部队不敢远离营地太远，受制于后勤，万一补给无法跟上，部队就危险了，各种情况极其复杂。
“大虎，这边的开发程度低，但是我觉得不是问题，实在不行可以五里一亭，二十里一乡，慢慢推进。不要着急，慢慢来，有的是时间。”
“诺。”
刘裕目前在荆南有足够的时间进行这些事务的处理，零陵，长沙能源源不断的提供粮草到武陵，后勤是足够的，唯一的缺点就是人有些不够。
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