刘裕在临湘待了一个多月的时间，期间刘表同意了刘裕的提议，但是要求刘裕明年需全力协助刘表拿下江夏郡。
在刘表看来，江夏郡对扬州的安全至关重要，但是刘裕看来，这个给你就给你了，长江不行还可以从海上攻击。
目前刘表在策反广陵陈家，广陵对于扬州也是极其重要的，但是陈家的老狐狸既没有否决也没有答应。
期间顺道去了一趟泉陵，在泉陵与刘和，刘伍等人沟通后，特别要求刘伍对新兵加强思想建设，避免出现如长沙的错误。
有人说，好人做一百件好事没人夸赞，做一件坏事就被骂伪君子，而坏人恶贯满盈，只要做一件好事就是回头是岸立地成佛。
这是谬论，君子修身，修心，做事在法律范围内随本性而活，是否功过自有后人评定，至于恶贯满盈的，你即便回头依然是要面对法律的审判。
如秦桧，他就没有做过好事？他立地成佛了？是遗臭万年。海瑞有没有做过坏事？肯定是有无心之过，但是传颂万年，很多言论背后的引导是有利益点的。
许多人也跟着宣传这套是为了自己的利益，因为自己本身就是一个道德败坏的人，将你们变成了同类，那么道德高尚的便成了异类，要是他们碰到了还嗤之以鼻，看，这就是伪君子。
法律不是佛教，佛教那一套在法律勉强是行不通的，在法律面，坏人就是坏人，好人就是好人，没有所谓的回头是岸立地成佛。
“严律，加强零陵的治安，以及对于罪犯必须依法处置，刘和，你要多注意安排人进行法制宣传，道德引导。”
刘裕最担心的是他们顶不住压力，判决的时候按照舆情来判决，而不是法律。刘裕相信只要法律做到了一视同仁，便能消除绝大部分的不满声音。
“诺。”
刘裕顺着湘江而下，再过漓水，桂林依然是那个美轮美奂的桂林，论山水，桂林也确实是甲天下。
回到番禺之后，各项建设都在有条不紊的进行，猛虎军在虎仲的带领下训练，非常刻苦。
神臂军已经有模有样，就是太费箭矢，训练更加费钱，刘裕要求两年后，最少也要用两石弓，确保神臂军的作战能力。
为此，刘裕让赵忠配合，一日四餐，保证吃食，加强各种操练，而神臂军经常不定期提供牛肉。
汉朝食物，羊为上品，牛次之，猪为下。但是刘裕在农桑学院开始研究如何培育肉牛，因为阉猪之后，猪的产量大增，许多家庭都在养猪。
一般家庭都有养四五只，因为阉猪之后，猪肉长剽，古代和现代可不同，肥肉可更值钱，直到80年代初期都是肥肉值钱，因为油多。
养猪和务农并不冲突，目前家庭的收入一般是梯田，种菜，水田再加上养一些鸡鸭鱼猪，再加上如不忙的时候，青壮可以去官府做工，一天大概二十钱，足够养活家里几口人了。
当然如果要过上好的生活就需要大家一起努力，对于绝大数普通百姓来说，钱都是省出来的，省吃俭用给家里置家具，储备物资。
实木家具并不便宜，即便在古代林木比较充足的情况下，依然是比较贵重的家具，由于刘裕的推广，目前许多家庭都用一些竹椅，竹床代替。
竹子长起来快，自然价格便宜，竹椅，竹床，竹凳等竹制品的推广之后，大量新的竹制品开始诞生。
手艺高超编制出来的竹篮，精美，耐用，经久不坏。竹篓，竹篮成为几乎家家户户都有的日用品之一。
蓑衣，草帽，草鞋，都开始发展，现在刘裕研究的重点是橡胶，这东西运用广泛，属于日用品之中最常用用的原料之一。
“子初，这种建设当以民生为主，但是采用水泥修路有几个是需要注意的，一是县城的排水，下雨天不可使城内积水，二是对于水泥地面的养护。”
刘巴过来请求，是不是可以将水泥用在城内，水泥通过泥匠铺设，采用填充固定，在城外已经开始铺设。
没办法，钢铁是稀缺物品，经过商议，采用竹条加水泥铺设路面是没有问题的，古代的运输量没这么夸张，而且主要靠地面分担承重，百工堂试验过牛车，马车等行驶是没有问题的。
修路采取分段制，番禺做好路线规划，各县组织修建，不求工期速度，平时由泥匠带领苦役等修建，非农忙时节组织青壮协助。
目前规划了两条线路，一条是番禺抵达揭阳，一条是番禺抵达梅县的，工期为期五年。
修路，修桥，治水皆是利国利民的大工程，宣传得当，百姓纷纷自主的为修建的提供茶水。
龙编同样是规划了两条，一是龙编抵达临尘的水泥路，二是龙编抵达日南郡卢容（今越南顺化）。
龙编抵达临尘的水泥路为期三年，而龙编抵达日南郡的为期十年，因为修建的公路长度不一样。
规划好线路，刘裕采用分段修建，由所在县负责，而郡治所修建好本县所在之后，便会依次前往各地协助。
这样一来能加快修建速度，能大大加速修建的速度，节省时间。
“休若，对于我交州目前施行的政策是否完全了解？”
“基本了解。”
“那便先出任比曹。”
“诺。”
比曹主掌检核人口及财产，荀衍乃交州外来，正好适合此项，如刘巴虽然是从荆州过来，但实际上也算半个交州人。
其祖父在交州任职过苍梧太守，因此和交州各家族关系都非常熟络，而荀衍与郭嘉等人俱是从中原而来，属于真正的外来户。
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