第二八五章 和谐的生存(1 / 2)

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和谐实现精拯救的要机制。人对于界刺激应的复性,造了心境复杂性。宗教存的多样和有效,说明实现精拯救的径、方具有多选择的能性、理性。心冲突身就是灵陷入安状态直接根,甚至以说心冲突就心灵不。在心中存在互处于突状态想法、头,说了精神救过程存在着争性。处于矛状态的神要素过分解后的选排序,以促使灵达到谐状态。如何使斥性的神因素到共存容的和状态,于生存艺术问

内心的盾往往不是处简单的渭分明态,人面对的择往往不是简的都可或都不取的权,实际选择则常适用“两弊权取其、两利权取其”的选机制。到精神的内在谐尚且此,实外向的谐状态更加困了。

谐,是现拯救基本途,是实心灵安的基本在形式。

和谐生存,生存的想状态,是生存至高至的境界,是生存谐至极状态。谐乃是存之机,生存灵魂,存之真。和谐生存状没有高贵贱之。和谐实现,非是在一、同状态下达到的谐,而在多样质要素多样性矛盾、立之中到的和,因此一种在高级发阶段、展水平态中所够达到和谐。

达到或现和谐生存状,可以采用宗的或类教的途、方式,而是致于在现的生存态中,过心性健全、力的增、心智提高来到和谐生存状。因此,它是一立足现、扎根实、超现实的式、途。是可经过人努力可达到的的心境。

生存识作为个开放系统,有内在张力,以使许多多的神因子入该框中。使的精神界得以断丰富,促进人心理进。和谐生存状是以知、德性、理性三素为内经调适合而成状态。有心性素的多性才可支撑生状态的样性。于生存态的多性。使控制心进化过、加速化向健的预期向发展显得更重要了。知、德、理三要在确定的发展向方面,相当于因在控生物进过程中作用。性产生美,德生成人美,知表现为量美。性之间在着相相克、生互赖关系。有三性全的心整体才以造成的意境。

三性有多义,复合,在学上应当何处置?基本的度是不回返到一性,应立足多样性、多义性展现、现,这恰是生模式多性、复性、开性的基。一个不可能备人类具备的部优秀质。但应当在性健全路上以限的生存在去索无限完美。性原则概念上需要进步深化、细化、体化,加强其论性与践性。

知性具三种含:一是识的人化、人化;二对事物质的洞力;三对事物化过程、演化趋的预见。知性应简单理解为们对知的掌握,或只是解为知的人格,而知资源的用和开,应转、提升知性资的利用、开发这层面。性的存形式有性与理两种类。感性通过感器官认、掌握物的表现象、面特征。感觉器的健全决定感的真实、准确。耳聋、眼花、不通气,虽然事的存在在咫尺难以作关的识,会使性的敏性、灵度相应降低。性认识是借助思维能,是对物本质、规律的识,是事物方性、根性、全性的认

事情对们最有义?如有效地别意义性质、富意义内涵、升意义境界?习和掌知识是有意义事情。社会实领域中,这是一具有普意义的题。对些事情问题人之所以到困惑。需要指迷津,要是由对面临意义系难以作准确的别和正的判断。意义的为赋予,说明们对于情可以为地加改造、用、升。许许多的事对人们有意义。我们在里把讨的范围定在时的角度、时代的义上。识经济代已经临。知对于人来说具极为重的意义。知识的要性已再是空的说教,它已变人们的实压力。现在什东西废率最高?活的和化的知废弃率高。知经济时的特征:(1)机遇多不宜把;(2)处于变和波动时代,要从战上把握展机会;(3)需要经一系列累即可实现跳式发展。不断学知识、断更新识、不创新知已经成最有意的事情。

什么识是最效的知?知识济时代,知识作经济过的内生变量,有效性有了新内涵。们要利有限的间,学、掌握使用有的知识,以便把活和事推到人的极致。一般来,能够效提高存竞争和生存量的知就是最效的知,竞争的高低集中体在产品服务的争力上。我们可把有效知识划为三种型:

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