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宋妈得了癌症，却让吴为感到机会来了。 这样的事情本来不应该称作机会，这样说岂不等于拿着别人的不幸当做题材。好在是自家的亲人得了癌症，又能微笑面对，才成就了吴为的心愿。他把自己对死亡问题的思考进行了一番回顾梳理，他认为人生最大的痛苦，莫过于面对死亡时的痛苦；人生最大的转化，莫过于把面对死亡的痛苦转化为欢乐，他想亲眼看到宋妈是怎样把面对癌症的痛苦转化为快乐的。
吴为读过西藏生死书，许多佛教大师以严谨的态度对待死亡，为死亡做准备，他初时感到有些不解。死亡不过是一瞬间、一刹那的事情，还值得一生去做准备，以一生去为那一瞬间、一刹那做铺垫，觉得不值。后来想明白了，这是以健康的时空观去对待临终时刻的时空观。时空错位造成了态度差异。我们对临终死亡的态度，恰恰建立在这种错误的时空观基础上。痛苦的感受时间与痛苦的感受程度成正比。人们比较普遍的体验是，当感受疼痛、痛苦时，感觉时间在变慢、拉长，度日如年。幸福的感受时间与幸福的感受程度却成反比，幸福感越强时会感到时间不知不觉就过去了，时间过的很快，度日如秒。人在临终状态时，那些负面体验，**的、精神的，单项的数项的无数项的合成起来汇聚而来，**的疼痛，器官及其功能在一点点失去，精神的痛苦，无助，孤苦，冷漠，冰冷。要比平时所受痛苦何止扩大百倍、千倍、万倍，痛苦感受在倍增的同时，时间效应发挥效力，健康活着的人感到只是一瞬间、一刹那的事情。进入临终状态的人感受起来却似一生一世那样漫长难捱。使人不得不经历、不得不忍受那种痛苦的煎熬。人活着时如果内心充满自私、冷漠、阴险、冰冷，一点小小的不愉快都容纳接受不了。进入临终状态时就会倍加痛苦。如果人有爱心善念的心境，能够理解包容接纳人世痛苦冷漠甚至仇恨，也就会极大地减轻、消解临终时的痛苦，悄然入梦般地度过临终期。据濒临者的经验。仿佛经过时间隧道，进入全景式生命回顾，生前的人和事如同快速闪现的电影胶片，一生一世被压缩到那瞬间重放。感受，要么舒服极了；要么痛苦万分。人生的不同心境带入那种状态会产生相应的倍增效应。临终和死亡是人生极其重要的延伸继续，有可能是人生幸福的延伸升华，也有可能是人生痛苦的加深恶化。取决于人生准备。
吴为立意要编制精神活动程序，他曾经非常惊喜地意识到，这样的程序意识也完全可以适用于人的死亡过程。人生要为死亡所做的准备，最重要的就是编制好相应的精神活动程序。在正常的生活领域中，围绕应对痛苦和欢乐建立起来的精神活动程序，会在人进入临终乃至濒死过程中继续发挥作用，这个程序的负载如同计算机软件程序一样，可大可小，编制的程序负载大，人的心量也就大，人的心量既然可以放大到包容宇宙，对人的生死自然也完全可以包容得了，但这要取决于人在平时的修持养成。人可以为高考为父母为爱情为工作为富有做准备，人生也当然可以为死亡做准备，这样看上去不着边际想象起来甚至有些神秘的话题，经过这样一番思考，也变成了可以琢磨可以把握的话题了，濒死体验那样的现象忽然变得异常清晰可以得到明确解读了。
现在的吴为就是想看到宋妈面对癌症是怎么想的，能够从容地微笑着面对癌症。
话说阿芳尊重母亲的意愿，听从医生的建议，放弃了对母亲进行化疗的治疗方案，决定实行保守治疗，于是请医生开了中药方子，按方买药，她信奉的是正规的医学，所以并没有象有病乱投医的那些人四处去打听什么秘方，领着母亲回到了嫩水。在阿芳他们到家的当天晚上，宋柔和吴为就赶去看望。见面后，宋柔与阿芳在一起唠，阿辉做作业，阿乐与吴为则陪着宋妈兴致勃勃谈论起来。
吴为道，宋妈能微笑面对癌症，等于给自己打开了一个新的世界，对生活会有许多新的体验。假如老人家不能这样面对，等于自己同这个世界隔绝开了，把自己封闭起来。
宋妈笑道，我就当自己身上多了件东西，该做什么还做什么，该怎么样还是怎么样。
吴为道，有些人遇事想不开，不光是遇到象癌症这样的事情，退休了却总感觉还生活在没退的生活里面，把自己还留在过去的生活里面，进入不到退了以后的状态里，有时坐地铁挤公交去火车站，看看身边全是退休的老头老太太，打工仔，中学生，想自己怎么落到这堆人里了。这样的人遇到癌症这样的事情，本来自己还没死呢，离死神还远着呢，却先自己把自己封闭起来了，不愿意见人，等于提前进入到那种状态了。
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